五月初五「端午节」带给我们的思考

端午安康

作为佛弟子，我们常常会通过忆念佛陀的事迹，坚定追随佛陀的志愿。同样的，作为一个有孝心的人，他也会经常以古人扇枕温衾、卧冰求鲤的故事，鼓励自己温良恭谨，承侍双亲。更进一步，作为一个心怀天下、品行谨洁之士，他常常会想起的就是孔子周游列国时孤独而坚忍的身影，是屈子一曲《离骚》激荡起的浩然正气和千古高风。

农历五月初五，端午节至。关于端午节的来历，众说纷纭中有三张面孔尤为清晰——人们相信端午这一日，与赤胆忠心却饮恨胥江的伍子胥有关，与悲哭寻父而投身舜江的孝女曹娥有关，与心系家国却魂入汩罗的伟大爱国诗人屈原有关。

三条江，三位忠孝之士，他们的身沉江流，上是为国家君主，下是为高堂父母，贞良纯孝，因而成就万古美名。尤其屈原，以其深沉的爱国情怀和坚贞操守成为最深入人心的端午代表人物。

端午，端是开始，是端正，午是正午，是光明。按十二地支推算，农历五月是“午月”，而午时又是“阳辰”，所以端午节也叫端阳节。身正为端，德高为阳，端午应该是正气浩荡、光明显赫的日子。

在这样的日子，来纪念祖先当中为了天下大众和社会整体文明的提升而牺牲自我的有志者，就是恰当其时的。中华民族是一个重大义的民族，所以对于屈原这样一位追求光明与真理的忠臣志士，粽子一投就投了两千多年。屈原的精神在老百姓的爱戴与怀念中也早已随着汩罗江渗透进了每一条河流，每一片心田，成为中华五千年文化中一个弥足珍贵的闪光点。

不随波逐流，不苟且偷生，为国为民，至死不悔，这样的人自然虽死犹生。粽子是给鱼吃的，但粽子入水激起的却是对维护江山社稷，造福天下大众的高洁情操的一种祭奠与召唤，是对天地之间正大的气象与浩大的光明的一种回归与相应，更隐含着的，是对广阔的胸怀与究竟的生命境界的一种向往与追求。

我们的生命是可以有“香草美人”的至美境界的。作为屈原，唯一的欠缺就是没有学到佛法。当他的身心受到群小攻击，理想受到现实摧折时，如果能依靠佛法，明白人身的价值和生命的真相，他都能顺利突破困境，圆满人生。哪怕再退一步，秉持儒家的“穷则独善其身，达则兼善天下”，又何尝不是立身处世的明智选择？“宁赴湘流，葬于江鱼之腹”，一念之下，汩罗河上的悲风需要多久才能消散得开？

农历五月是阴阳交泰之月，天地混沌，刚柔相济。其实对应个人也是一样。一个人，对内要有自省自律的“刚”，对外要有慈悲包容的“柔”。我师父曾说：“看圣贤之书易，解圣贤之书难；说圣贤之意易，行圣贤之道难。”以圣贤之道去要求他人很容易，以圣贤之道来作自我修正就会很难。所以我们行走世间，要知大体，顾大局，既有明辨是非黑白的智慧，又有慈悲宽广的胸怀。这是非常重要的。

我们每一次法会，有心的人都会注意到，结束回向时我都会提到一句“古今忠臣良将，侠义英烈”。无私无畏，为国为民，舍身成仁，古往今来像伍子胥、屈原这样的贤良英豪，虽然志行高洁，死后却未必能得解脱，身为佛弟子，我们就应该运用佛法来施予救度和提携。

中国人的每一个传统节日，实际上都承载着很多的文化内涵。当我们能认真解读和领会里面的真实义时，这些文化就能在潜移默化中渗透到我们的生命里，成为帮助我们摆脱黑暗、追寻光明的一盏明灯。

所以今天，端午佳节，作为佛弟子的我们，既要在屈原身上看到高义凛然、坚贞清洁的美好情操，学习他为了理想上下求索、九死不悔的执着坚韧，也要由此反观，懂得避恶趋善，自我净化，懂得提升智慧，超越境界，使身口意在浊乱的世界中放射出清净和平的光芒。