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庄子:空船的故事

国学禅语智慧 王育琨频道 2023-01-21


空船的故事——

伤害你的只是假想敌!


一个至诚的好友,勇猛精进,把生命交给研发,硕果累累。可是他近日却病了。不是研发攻关累的。而是他近日为公司的经营忧心忡忡,一些事让他很伤心也很生气。他刚正不阿,嫉恶如仇。我一时找不到要说的话。看见庄子的“空船的故事”,豁然开朗。

空船的故事是说:

市南子见鲁侯,鲁侯有忧色。市南子说:“君有忧色,何也?”

鲁侯说:“吾学先王之道,脩先君之业;吾敬鬼尊贤,亲而行之,无须臾离居;然不免于患,吾是以忧。”

于是,市南子给鲁侯讲了一个空船的故事。借此告诉鲁侯:

能够伤害你的,只是假想敌。不害物亦不害于物,不伤人亦不伤于人。

把心放空,接纳所有的发生,并对当下的发生有办法,要妙就是活在当下,顺其自然,自然而然。

——王育琨手记


庄子:空船理论(深度好文)

来源:国学禅语智慧


不知道大家有没有听过空船理论,虽说它名为空船理论但我觉得实际上就是一个寓意深刻的寓言。在很多时候都值得人们深思,那这个空船理论到底是怎么一回事呢?


1


这个故事是出自庄子的《山木》中的“方舟济河”,这是一篇极富道家哲学的寓言,一个人在乘船渡河的时候,前面一只船正要撞过来。


这个人喊了好几声没有人回应,于是破口大骂前面开船的人不长眼。


结果撞上来的竟是一只空船,于是刚才怒气冲冲的人,一下子怒火就消失得无影无踪了。


其实你会发现,生气与不生气,取决撞来的船上有没有人!


有时候,你生气仅仅是因为对方“竟然这样”“竟然有这样的人”,而非仅仅是那个人对你造成的伤害。


在生活中我们应该尽量的放下对别人的偏见,更不要用一把你认为对的尺子去衡量别人的好与坏,是与非,也不要轻易因为别人影响到自己的心境。


如果碰到一个奇葩,就要生一顿气,那就是自己跟自己过不去了。


庄子说:“不谴是非,以与世俗处。”


一个人“看不惯”的东西、人和事越多,这个人的境界也就越低,格局也就越小。



2


空船的故事告诉我们,很多时候,我们都要把别人看成一个“空船”;


你被同事绊了一跤,就要想,他一定是无意的。


当你被一些垃圾人伤害的时候,不要想着去报复,更不能沉溺于痛苦之中。


要把这一次的伤害当作一次空船事件,你是被一直空船撞伤了,而非是一个人有意开着船撞你。


只有这样,你才能尽快地从愤怒和痛苦中走出来,尽快完成创伤后的自疗自愈,也才能不断放大自己的格局。


德国哲学家叔本华说,针对别人的行为动怒,就跟向一块横在我们前进路上的石头大发脾气同等的愚蠢。


这与空船的故事如出一辙。


空船,虚己以游世。


庄子说,对面一条船过来了,船上的人没控制好船,撞上你的船,这时你很可能会生气。


但是如果那条船上没有人,是个空船从上游飘过来,你还会生气吗?


庄子因此得出一个结论:“人能虚己以游世,其孰能害之!”


意思就是不要太自我、太自私、太把自己当回事。



3


一个人如果总是以自我为中心,太把自己当回事,那么就很容易与别人起冲突。


一个人如果不把自己当回事,不以自我为中心,放下自己为是、放下偏见和无用的面子,谁又能伤害他呢?


例如,在一个门口,你和一个人撞上了。


你开口第一句就是,“你眼瞎?干嘛撞我”对方也会勃然大怒,因为他感到你的自私自利和不可理喻。就像你被一艘有人的船撞伤。


如果你开口第一句话是,“对不起,您没事吧”。


结果就会完全相反。


因为这时候,对方感觉到的是一个空船,船上没有一个自私自利、不明事理的人。


这样就不会有争执,更不会有伤害。


从世俗角度讲,太看重自己,就容易与别人发生争执,如果有“空船心态”,则人生会少些纷争,人就少生闲气,从修行的角度讲,庄子说,虚己以游世。


就是要虚己、外己、忘己,忘掉自己的私欲、忘掉偏见,这样才能不被伤害,不害物亦不害于物,不伤人亦不伤于人。


最终走向大“道”。


来源:国学禅语智慧


附庄子原文和翻译(节选)


原文


市南宜僚见鲁侯,鲁侯有忧色。市南子曰:“君有忧色,何也?”

鲁侯曰:“吾学先王之道,脩先君之业;吾敬鬼尊贤,亲而行之,无须臾离居;然不免于患,吾是以忧。”

……

市南子曰:“少君之费,寡君之欲,虽无粮而乃足。君其涉于江而浮于海,望之而不见其崖,愈往而不知其所穷。送君者皆自崖而反,君自此远矣!故有人者累见有于人者忧。故尧非有人,非见有于人也。吾愿去君之累,除君之忧,而独与道游于大莫之国。方舟而济于河,有虚船来触舟,虽有惼心之人不怒,有一人在其上,则呼张歙之,一呼而不闻,再呼而不闻,于是三呼邪,则必以恶声随之。向也不怒而今也怒,向也虚而今也实。人能虚己以游世,其孰能害之!”


译文


市南子见鲁侯,鲁侯有忧色。市南子曰:“君有忧色,何也?”

鲁侯曰:“吾学先王之道,脩先君之业;吾敬鬼尊贤,亲而行之,无须臾离居;然不免于患,吾是以忧。”

……

市南子曰:“少君之费,寡君之欲,虽无粮而乃足。君其涉于江而浮于海,望之而不见其崖,愈往而不知其所穷。送君者皆自崖而反,君自此远矣!故有人者累见有于人者忧。故尧非有人,非见有于人也。吾愿去君之累,除君之忧,而独与道游于大莫之国。方舟而济于河,有虚船来触舟,虽有惼心之人不怒,有一人在其上,则呼张歙之,一呼而不闻,再呼而不闻,于是三呼邪,则必以恶声随之。向也不怒而今也怒,向也虚而今也实。人能虚己以游世,其孰能害之!”


3


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