芭蕾脚：华为30年的全息图

英雄在灭顶压力中自拔和更新

“一个不幸的人，贫穷、残废、孤独，由痛苦造成的人，世界不给他欢乐，他却创造了欢乐来给予世界；他用他的苦难来铸成欢乐，好似他用那句豪语来说明的——那是可以总结他的一生，可以成为一切英勇心灵的箴言：用痛苦创造欢乐。”

——罗曼罗兰《贝多芬传》

天籁童声：普世欢腾组曲

孟晚舟两次微信朋友圈的短信，都有一双芭蕾脚的照片作为背景，上面还有文学家和哲学家罗曼·罗兰的名言：“伟大的背后都是苦难”。

孟晚舟选择的这幅照片，是美国摄影家亨利·路特威勒的作品“芭蕾脚”。照片中的舞者，是美国当今顶级芭蕾舞者。她从一个稚嫩的少女，经过20年的奋斗，终于登顶。这是她在练习厅休息时，被摄影记者抓拍的一张照片。这位摄影家跟随这位舞者20年，拍了无数至美的照片，可是都没有获奖。而这张照片，一只脚穿着优雅的芭蕾舞鞋光鲜完美，另一只脚赤裸着满是疤痕，展示了芭蕾舞者的极致美丽与背后的艰辛。一出手就获得了摄影大奖。 

2014年，孟晚舟第一时间就在自己的朋友圈里发了这张照片。被时刻关注她动态的父亲任正非看到了。记得黑格尔说过：

“一句哲理在年轻人嘴里说出和在老年人嘴里说出是不一样的。年轻人说的只是这句哲理本身，尽管他可能理解得完全正确。而老年人不只是说了这句哲理，其中还包含了他的全部生活”！

黑格尔说对了。在这幅照片中，任正非确实看到了自己的全部生命。他一看见这幅照片，就怦然心动：这不就是一个硕大无比的镜子吗！这不正是华为的真实写照吗？！这不也正是自己一路走来的真实写照吗？！这就是华为30年的全息图，这也是华未来1000年的全息图。其中更蕴含着华为代际传承的密码，

任正非果断拍板买断这幅照片的广告发布权。这是华为2015年发布的主题广告，彰显着华为人追求极致，通并快乐着的真实写照，蕴含着华为以奋斗者为本一路走来的故事和灵魂，宣示着华为用“芭蕾脚”撑起连接世界的梦想！不同国家的人一看这幅图，就明白华为是怎么回事了，就都愿意买华为产品。

在压力中自拔和更新

华为登顶行业老大，任正非一直如履薄冰。他深知“胜心为患”呀！如何让团队避免自以为是而心存敬畏？2015年初，任正非迄今唯一一次参加达沃斯论坛，他对着全世界说：“华为就是凭着一双烂脚走向了世界……”在任正非看来，这双脚是为30年的全息图，也是华为未来的全息图。

外表看，华为公司够光鲜的。1988年6个人2.1万元起家，2018年已拥有了18万员工，收入达到7000亿元。华为在全球部署的16个研究所，汇聚了全球优秀人才。俄罗斯员工做算法，法国员工研究美学，日本员工研究材料应用……真正实现了“倾宇宙之力，造华为之绝活”。

可又有多少人明白，在光鲜背后，是华为人肉体上、精神上、心性上、灵魂上的磨砺。日本大地震福岛核泄漏，尼泊尔地震，其他国家的人都撤退了，华为员工冒着生命的危险，冒着感染癌症的风险，背上行装向一线进发，因为那里有客户的需要，有生命的呼唤……

任正非都被华为人感动的一次次流出眼泪。日本福岛核泄露，面临致癌危险，所有国家的人都在撤退，第一天华为人在孙亚芳的带领下，背上背包就往一线跑。孟晚舟第二天抵达，一直活跃在抗灾一线。他们知道那里会有感染癌症的危险，但是他们更知道，那里有成千上万的生命等待救援，需要电信信号畅通，这就是华为人的担当和责任。

一个深刻的灵魂，即使痛苦也是美的。确如任正非所言，这双芭蕾脚是一面硕大无比的镜子，可以照见我们每个人的真实状态。当我们看着这幅图，联想到自己的生命体验，联想到自己做人做事的方方面面，会有不少真实的触动。或许，任正非想借这幅照片诠释如下的华为精神：

1、“伟大的背后都是苦难”。

反过来读就是：“苦难是一切生命强大起来的必由之路”。一如任正非所说：“不经过挫折，就不知道如何走向正确道路。磨难是一笔财富，而我们没有经过磨难，这是我们最大的弱点”。苦难留给自己往下吞咽的，没有人在意你的苦难，没有人在意你的煎熬，除非你会把独一无二的绝活拿出来给人，除非你可以实现生命的成长。有了绝活，实现成长，所有的苦难才有意义。

2、实现了梦想由内而外的喜悦。

芭蕾脚鲜血淋漓，但是她的脸上春风荡漾，她由内而外的微笑，温暖着所有的人。那种对实现了自我超越和生命成长的人来说，通常人看上去的苦难，他们反而会有一种实现了梦想由内而外的巨大喜悦。那些常人看到的磨砺与苦难，正是他们幸福的来源。当一个生命，突破了堕怠这个最大敌人的缠绕，苦难就可以创造出灿烂的花。

3、做事要打好基础，要练好基本功。

她已经是顶级的舞蹈家了，每天还是在练基本功。这样一种心志，让我们大多数人汗颜。我们一旦“成功”了，就会忽视许多基本功的细节，结果“成功”把我们给废了。芭蕾舞者，勇于向世间苦处行，她看到了浮躁时代的人们内心的撕扯和纠结，她找到了自己生命的方向，选择用她亦非所思的舞步去点醒和愉悦世人；为此，她勇于向自己苦处行，打好基础，拿出最完美的舞姿绝活，实现她的价值。

4、“死去活来”。

分分钟一个成型的自我在死去，一个新的自我在成型。舞者已经登顶，已经如此成功，却还是勇于撕裂自己的肉体，撕裂自己的思维，撕裂自己的灵魂！这不就是任正非一直大力倡导的“批判与自我批判”吗？

华为核心价值观本来是三句话：“以客户为中心，以奋斗者为本，长期艰苦奋斗”。任正非力排众议，非要加上“坚持自我批判”。许多高管说前边三条是在说“道”，最后一条是在说“术”，它们不在一个层次上。而任正非认为，没有批判与自我批判，如何惩治人生和组织最大的敌人——堕怠？没有办法的！所以他一直坚持问“为什么？”一直坚持批判与自我批判，他就是想做华为“伟大思想的接生婆”。

“批判与自我批判”怎么就不是“道”了？老子《道德经》从前到后反复在为大智慧者画出一幅画像：不自是，不自负，不自夸，不自矝，不自傲！他说：

“知不知，尚矣；不知知，病矣。是以圣人之不病矣，以其病病也，是以不病。”

5、接近美，接近善，接近真，见自性。

这幅照片，还让我记起了一位日本匠人说的话。我去日本考察，一个日本50多岁的老板，也是一个工匠。她每天都在明火烤年糕。我问她：“你的店这么大，这么多员工，干嘛您自己非要每天在那里烟熏火燎地烤年糕呢？”她笑笑回应说：“接近美，接近神”。

这个回应把我惊呆了。我哪里想象得到，如此平凡的一个匠人，可以有如此的境界。是的，什么样的人能够塑造美呢？

她必须有悲悯心，必须敬畏人之性和物之性，她随顺自然，那是一种源源不断的厚德大善；

她知道美是瞬间的，必须是一刹那接一刹那的美，一刹那接一刹那的极致，一刹那接一刹那的磨砺，那是自然万物的实相，一切都自然而然；

当一个人随顺自然，从源头上一层层去架构去创新，就有了真善美，就有了内在自性爆发，就可以赞天地之化育出绝活了。

考虑到以上一些环节，我就把她的话“接近美，接近神”，稍稍改造一下，变成：“接近美，接近善，接近真，见自性”。

6、一切从零开始，找到生命成长的路径。

这幅照片，是一种生命觉醒者的状态。当一个企业家经营企业已经不是为了证明自己，也不再是为家族积累财富，而是愚者悲天悯人的目光，看着人世间的痛点，总想有办法去解决。一如唐三藏历经苦难穿越戈壁去西天取经，耶稣基督甘愿鲜血淋漓地被钉在十字架上，他们都是悲悯地想着去解救人世间的苦难。

这样一种境界，我们不可以神化。其实就是我们通常所说的一切归零。86岁的稻盛和夫退休在家，硝烟弥漫的商战已经离他而去。他站在人生的顶峰，回顾一生，他要找到是什么东西支撑他走到今天。他心有所得。2018年10月份在日本举行的稻盛哲学报告会上，他对着3000多名来自全球的企业家说：

“一切从零出发，就可以找到生命成长的路径，就可以找到企业成长的路径。”

“千万不要把自己的能力私有化。这个思想很了不得，它会使你永远保持谦虚的源流。”

“不浪费天赐潜能，要为社会、为自然、为宇宙拿出利他绝活”。

稻盛和夫为什么要讲一切从零出发？结合这双芭蕾脚，我体会主要有以下三个要点：

一切从零出发！因为你不知道的事情太多，你不知道灾难会带来巨大的机会，你不知道即便是危机当道前边也有巨大的无穷性，当下有无限可能性，千万别用你的经验教条逻辑和预设判断框住了当下巨大的无穷性。

一切从零出发！接纳所有的新发生！无论它看上去是多么对你不利，无论它看上去是何等的气势汹汹，千万不要抱怨，千万不要生气，千万不要自暴自弃，你要向内找到最真切的能量源头，真常应物，真常得性，常应常静。

一切从零出发！至诚、至真、至善，把生命交给利他绝活，死磕！死磕！死磕！惟天下至诚，可以立天下之大本。

任正非2018年开年就说：“保持开放，保持空杯”。在2018年年底危机重重的至暗时刻，他有着重强调，不要用自己的有色眼睛去看待与西方的冲突，要保持空杯和纯粹，“从人类文明的结晶中，找到解决世界问题的钥匙。”

我想，任正非看这双芭蕾脚，还可以看出更深入的东西。

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电影《交响人生》，一如芭蕾脚，讲述了一个音乐无穷性的故事。音乐舒展了女主人公的翅膀，飞向和谐的顶峰。

自我超越的尽性之道

透过如下这五个环节，我们可以知道芭蕾脚在说自我超越的尽性之道。

1、至诚于当下，不管是不是你喜欢的事，不管是有意陷害还是突然降临的灾难，既然到了你的面前，就是你的机会，你只有把这件事做透了，做成绝活，你才有机会活下去，你的潜能自性就会爆发，你就会释放无穷性潜能。

2、你自性爆发了，你就会知道每个人都有巨大的无穷性，你就会敬畏同事的无穷性，敬畏员工的无穷性，敬畏你的客户的无穷性，你就会谦虚、谨慎、郑重，不做无谓的干扰，激发他人的无穷性潜能。

3、你敬畏人的天赋潜能，你就会敬畏每一物的无穷性，敬畏每件事的无穷性，敬畏每个当下的无穷性，你就会用悲悯心、谨慎心和郑重心对待每一个当下，你就会秒秒钟勇猛精进。

4、敬畏人之性物之性，就会鬼斧神工赞天地之化育出绝活了。你可以汇融天地万物之力出绝活，你这个神经元就非常强大，宇宙间就会有与你同频的心念波向你这里聚集，你这里就会形成一个强大的能量场，你就会“倾宇宙之力，造当下的绝活”。

5、当你干啥啥牛，干啥都是绝活，无论是多难的，多凶险的，多鬼魅的，无论是顺境还是逆境，你都可以逢凶化吉，都可以是你生命智慧的资粮，你就是生命觉醒的大智者了，你就已经实现了生命的觉醒与解脱，你就可以与天地并精神了。

尽性之道，是东西方哲学的聚焦的重点。西方哲学的创始人苏格拉底，开始观察天象宇宙，他发现了巨大的无穷性。回头再看人世间，常常为一些浅浅的认知就争论个不休，死要面子活受罪，他就发誓要高擎批评与自我批评的大旗，见人遇事就问“为什么”，他希望通过“为什么”可以成为伟大自由思想的接生婆。自他以降，西方哲学有了自主自由的传统。可惜近现代，自主自由又被体制给绑架了，成了西方强国挥舞的大棒。

“实现个人自由全面的发展”，这也是马克思提出的共产主义学说的终极目的。可是在现代马克思主义学说的传播中，这个终极目标常常被阶段性目标所取代。

其实，中国传统哲学儒释道三家，都特别推崇人的尽性之道。

《中庸》的尽性之道：

“天命之谓性。率性之谓道”。

“惟天下至诚，为能尽其性。能尽其性，则能尽人之性。能尽人之性，则能尽物之性。能尽物之性，则可以赞天地之化育。可以赞天地之化育，则可以与天地同参矣。”

《六祖坛经》的尽性之道：

“一切万法不离自性。自性本自清净。自性本自具足。自性本无动摇。自性本不生灭。自性能生万法”。

“一切般若智，皆从自性出，不从外入，名为真性自用。一真一切真。心量大事，不行小道”。

《道德经》的尽性之道：

“道生之，德蓄之，物形之，势广之”。   

“我欲独异于人，而贵食母”

“恒无，欲以观其妙；恒有，欲以观其徼。”

儒家的后代子孙们，参考了道家和佛家的学说，提炼出了“尽性之道”，与老子的天道完全吻合：

要从自然而然的源头本真出发，更要有随顺自然的悲悯厚德一层层建构，最终成就成体系的绝活，个人的能量场就跟广宇的能能量场对接上了，就会形成强大的势能，其小无内，其大无外（道生之，德蓄之，物形之，势广之）。

老子《道德经》81章，贯穿的思想就是：

独落根本，实事求是。

一切从零出发。

到一境灭一境。

入一步杀一步。

得一趣忘一趣。

知一妙去一妙。

用庄子的话评价老子，就一句话很得神韵：

“以无为谦虚柔弱为表，以虚空不毁万物为实。”

任正非推崇的芭蕾脚——“华为30年全息图”，还有许多我还没来得及拆解的深意。这些意蕴，是不是孟晚舟2014年在朋友圈推荐这幅照片时，就已经清晰的想到了？我看未必。但是她的潜意识中或许会有这些意念存在。客观上，一张照片把父女俩潜意识紧密地连接在了一起。

或许这也是为什么，在至暗时刻，千言万语不便于说，她就干脆用一张芭蕾脚的照片，把她想说的话都说出来了。

孟晚舟至暗时刻的沉定力，让人惊叹。这肯定来自任正非的遗传和熏陶。任正非一看这张照片就哭了。感觉这是在说他自己。是的，任正非经历了无数个至暗时刻，他的生命就一次次被拓展和被打开。他在至暗时刻实现生命的觉醒，而形成一套独特的灰度哲学思维体系。

未完待续……

心声社区：献给每一个勇敢坚持的华为人

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【附注：一次跟出版人和思想家张小波交流，他说中国经济40年发展这样的大事件，居然没有新的语境来描写新经济力量的代表人物企业家。一句话激发出我的自尊和志向，拿出了这部新语境的书稿。11月28日初稿交给小波，他和他强大的团队夜以继日，精益求精，为这部书稿面世付出了艰辛的劳动，我们一起为此熬了几个通宵。深深感恩。】

附：罗曼·罗兰名言录

“真正的光明决不是永没有黑暗的空间，只是永不被黑暗所遮蔽罢了；真正的英雄决不是永没有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所压倒罢了；所以你在战胜你外在的敌人之前，必先勇于战胜你内在的敌人。你不必害怕沉沦和堕落，只消你不断的自拔和更新”。

“《约翰·克利斯朵夫》不是一部小说，应当说，不止是一部小说，而是人类一部伟大的史诗，它所描绘歌咏的不是人类在物质方面而是在精神方面所经历的艰险，不是征服外界而是征服内界的战迹。它是千万生灵的一面镜子，是古今中外英雄圣哲的一部历险记，是贝多芬式的一阕大交响乐。愿读者以虔警的心情来打开这部宝典型吧”！

 
“战士啊，当你知道世界上受苦的不止你一个时，你定会减少痛楚，而你的希望也将永远在绝望中再生了吧”！

傅雷译著《约翰•克里斯多夫》献词

用苦难创造欢乐！

这是贝多芬和一切英雄心灵的箴言。

苦难的土壤，会开出灿烂的花朵。

没有压力，生活会是很恐怖的事情！

人类历史是一部——

在灭顶之灾中自拔和更新的历史。

英雄在灭顶压力中自拔和更新，

希望也将永远在绝望之中再生。

献给空前压力面前百折不挠的朋友：

他们勇于向世间的苦处行，

去寻找一个强大的生命支点；

他们勇于向自己的苦处行。

他们用苦难创造不同凡响的绝活。

——王育琨手记

●　一个不幸的人，贫穷、残废、孤独，由痛苦造成的人，世界不给他欢乐，他却创造了欢乐来给予世界；他用他的苦难来铸成欢乐，好似他用那句豪语来说明的——那是可以总结他的一生，可以成为一切英勇心灵的箴言：用痛苦创造欢乐。

●　伟大的背后都是苦难。

●   以思想和力量来胜过别人的人，我并不称他们为英雄，只有以心灵使自己更伟大的人们，我才称为英雄。 

●　创造，或者酝酿未来的创造。这是一种必要性：幸福只能存在于这种必要性得到满足的时候。

●　以死来鄙薄自己，出卖自己，否定自己的信仰，是世间最大的刑罚，最大的罪过。宁可受尽世间的痛苦和灾难，也千万不要走到这个地步。

●　怀疑与信仰，两者都是必需的。怀疑能把昨天的信仰摧毁，替明天的信仰开路。 

●　信仰不是一种学问。信仰是一种行为，它只被实践的时候才有意义。  

●　人生的苦难是不能得一知己。有些同伴，有些萍水相逢的熟人，那或许还可能。大家把朋友这个名称随便滥用了，其实一个人一生只能有一个朋友。而这还是很少的人所能有的福气。这种幸福太美满，一朝得而复失的时候你简直活不下去。它无形中充实了你的生活。它消灭了，生活就变得空虚：不但丧失了所爱的人，并且丧失了一切爱的意义。

●　谁要在世界上遇到过一次友爱的人，体会过肝胆相照的境界，就是尝到了天上人间的欢乐。 

●　宿命论是那些缺乏意志力的弱者的借口。

●　希望是附属于存在的,有希望,就有存在,有存在,便是光明. 

●　一个丰富的天性，如果不拿自己来喂养饥肠辘辘的别人，自己也就要枯萎了。 

●　生活最沉重的负担不是工作，而是无聊。 

●　人类的痛苦达到顶峰之后，必须回降。要么痛苦而死，要么习以为常。

●　人生不售来回票，一旦动身，绝不能复返。 

●　从远处看，人生的不想还很有诗意呢，一个人最怕庸庸碌碌的生活。 

●　人类经常把一个生涯发生的事，撰写成历史，在从那里看人生;其实，那不过是衣服，人生是内在的。 

●　他看出人生是一场无休、 无歇、 无情的战斗。凡是要做个够得上称为人的人，都得时时刻刻向无形的敌人作战。本能中那些致人死命的力量，乱人心意的欲望，暧昧的念头，使你堕落使你自行毁灭的念头，都是这一类的顽敌。于是这个十五岁的小小的清教徒听见了心里的上帝对他的呼声：“向前，向前，永远不要停。

●　幸福是灵魂的一种香味，是一颗歌唱的心的和声。而灵魂的最美的音乐是慈悲。

●　我有一切应该幸福的条件，而且不管我的精神如何苦恼，我想我应该一直是幸福的，只要我始终能把内心洋溢的欣悦传达给别人。 

●　真正的幸福就是：成为完全客观，从而体现自己的抱负。 

●　人生是艰苦的。对不甘于平庸凡俗的人那是一场无日无夜的斗争，往往是悲惨的、没有光华的、没有幸福的，在孤独与静寂中展开的斗争。 

●　柔和的态度对于一颗被人轻蔑的心的确是很大的安慰。 

●　我们只崇敬真理，自由的、无限的、不分国界的真理，毫无种族歧视或偏见的真理。 

●　我服从理性，有必要时，我可以为它牺牲我的友谊，我的憎恶，以及我的生命。 

●　世上只有一个真理，便是忠实于人生，并且爱它。

●　凡是对真理没有虔诚的热烈的敬意的人，绝对谈不到良心，谈不到崇高的生命，谈不到高尚。 

●　即使通过自己的努力知道一半真理，也比人云亦云地知道全部真理还要好些。 

●　很清楚，前途并不属于那些犹豫不决的人，而是属于那些一旦决定之后，就不屈不挠不达目的誓不罢休的人。 

●　整个的生命是日子的问题。只有那该死的梦想家才会把自己放在虚无缥渺间，而不去抓住眼前飞逝的光阴。 

●　即使一动不动，时间也在替我们移动。而日子的消逝，就是带走我们希望保留的幻想。 

●　人们常觉得准备的阶段是在浪费时间，只有当真正的机会来临，而自己没有能力把握的时候，才能觉悟到自己平时没有准备才是浪费了时间。 

●　与其花许多时间和精力去凿许多浅井，不如花同样的时间和精力去凿一口深井。 

●　人们不能给情欲规定一个时间。 

●　可怜一个人对于幸福太容易上瘾了！等到自私的幸福变成了人生惟一的目标之后，不久人生就变得没有目标。 

●　人生所有的欢乐是创造的欢乐：爱情天才行动全靠创造这一团烈火进射出来的。 

●　人生是一场无休、无歇、无情的战斗，凡是要做个够得上称为人的人，都得时时刻刻向无形的敌人作战。 

●　你失掉的东西越多，你就越富有：因为心灵会创造你所缺少的东西。 

●　唯有心灵能使人高贵。所有那些自命高贵而没有高贵的心灵的人，都像块污泥。 

●　庸俗的心灵，决不能了解无边的哀伤对于一个受难的人的安慰。只要是庄严伟大的，都是对人有益的。痛苦的极致就是解脱。压抑心灵，打击心灵，致心灵于万劫不复之地的，莫如平庸的痛苦，平庸的欢乐，自私而猥琐的烦恼。 

●　对于工作的严肃态度，高度的正直，形成了自由和秩序之间的平衡。 

●　有了朋友，生命才显出它全部的价值。 

●　你们的理想与热情。是你航行的灵魂的舵和帆。 

●　一个人追求的目标越高。他的能力就发展得越快。对社会就越有益。 

●　人致力于一个目标。一种观念……是人在生活过程中追求完整之需要的一种表现。 

●　让整个一生都在追求中度过吧。那么在这一生中必定会有许许多多顶顶美好的时刻。 

●　世人总是精益求精。 

●　生命之箭一经射出就永不停止。永远追逐着那逃避它的目标。 

●　世间的任何事物，追求时候的兴致总要比享用时候的兴致浓烈。 

●　我们要追求那真实的功业，要追求对宇宙人生更深远的了解；要追求永远超过狭小生活圈子之外的更有用的东西。 

●　我求索我得不到的，我得到了我不求索的。 

●　以死来鄙薄自己，出卖自己，否定自己的信仰，是世间最大的刑罚，最大的罪过。宁可受世间的痛苦和灾难，也千万不要走到这个地步。

●　理智是一颗冷酷的太阳，它放射光明，可是教人眼花，看不见东西。在这种没有水分与阴影的光明底下，心灵会褪色，血会干枯的。 

●　我们称呼的英雄人物不是那些以思想或力量得胜的人。我所称呼的英雄人物仅仅是那些有高尚德行的人。 

●　从容不迫地谈理论是一件事，把思想付诸实行——尤其在需要当机立断的时候，——又是一件事。 

●　从容不迫地谈理论是一件事，把思想付诸实行——尤其在需要当机立断的时候，又是一件事。 

●　青年力量所表现的本能是反对另外的青年力量或者有选择地和他们结合。因为各种思想都具有吸引力。它们先是犹疑探索尝试在两三个目标间徘徊，然后作出决断，并互相选择朋友。

●　扼杀思想的人，是最大的谋杀犯。 

●　有了光明与黑暗的均衡的节奏，有了儿童的生命的节奏，才显出无穷无尽莫测高深的岁月。 

●　对于一个决不肯随便失身于人的妇女，肉体是骄傲的，肉体比思想更不容易消除怨愤。 

●　对等工作的严肃态度，高度的正直，形成了自由和秩序之间的平衡。

●　有一些人追求永恒的美，他们把无限放到他们的短暂的生命里。另外一些人胸无大志地活着。 

●　有的人觉得能够舍身，能够用牺牲来对人类表示深切而毫无私心的同情，是一种快乐。 

●　从来没有人为了读书而读书，只有在书中读自己，在书中发现自己，或检查自己。 

●　人生是一场赌博。不管人生的赌博是得是损，只要该赌的肉尚剩一磅，我就会赌它。 

●　等到自私的幸福变成了人生唯一的目标之后，不久人生就变得没有目标。 

●　一个人的性格决定他报际遇。如果你喜欢保持你的性格，那么，你就无权拒绝你的际遇。

●　政治的后台老板总是金钱。

●　没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家、伟大的行动者。 

●　一个人要帮助弱者，应当自己成为强者，而不是和他们一样变成弱者。对于他们已经做了坏事，不防宽大为怀，如果你愿意。对于他们将做未做的坏事可决不能放松。 

●　智慧、友爱，这是照明我们的黑夜的光亮。

●　智慧、友爱，这是照亮我们的黑夜的惟一光亮。

●　一个人的绝对自由是疯狂，一个国家的绝对自由是混乱。 

●　社会的狂飙奔跑着，以袭击的步伐推翻墙壁，……唤醒在人们心里的精灵。 

●　人们宣扬的一切道德家庭的道德，社会的道德，只有失掉了利己主义才是美好的，只有在为了过分人道的亲爱者——好儿女或好配偶——而牺牲了自己神圣的思想时才是美好的！

●　性格即命运。 

●　真正的英雄不是永远没有卑下的情操，只是永远不被卑下的情操所屈服罢了。 

●　天才免不了有障碍，因为障碍会创造天才。 

●　和书籍生活在一起，永远不会叹气。 

●　一个人要帮助弱者，应当自己成为强者，而不是和他们一样变成弱者。 
●　最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。

●　即使通过自己的努力而知道一半真理，也比人云亦云地知道全部真理还要好些。 

●　如果你想独占真理，真理就要嘲笑你了。 

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地头力=喜爱（目标）× 专注（死磕）× 做好（绝活）

喜马拉雅有声《地头力》