什么是理解这个世界？
《任正非找北》完整版
什么是理解世界？
王育琨
57年前，黑人领袖马丁·路德金在林肯纪念堂发表著名演讲《我有一个梦》。而57年后的今天，美国黑人领袖则发出了怒吼：“黑人不理解这个世界！你们就是今天杀了我，我也要说出实情！”
重新听和阅读马丁·路德金的演讲，依然那么激动人心。可是聆听黑人大主教的怒吼，又感觉也很切题。是这个世界变化了前进了，还是这个世界倒退了？
黑人大主教牢牢抓住“黑人不理解世界”，再三申明主题。由此提出一个深度问题，既然理解世界很重要，那么什么是理解世界？
没有必要否定谁，自有历史来做判断。对我们密切相关的是，究竟怎样才算理解这个世界？我们中国人，是不是可以很好地理解这个世界？
黑人大主教抓住一个主题：黑人在非洲历史上就没有建设起什么来。他说埃及不属于非洲，金字塔也就不算黑人的建筑。他还说，今天的黑人可以在美国被培养成专业人士：医生、律师、会计（球星、歌唱家、艺术家）等，但是黑人没有白人帮助就不可以造物。
我不想被他拐带着跑偏了。我只想回到这个主题：究竟怎样才是“理解了这个世界”？我们中国人是不是可以很好的理解这个世界？
在美国政客看来，中国人也不可能理解这个世界。我认为历史上无数中国人都很好地理解了这个世界。举一个当下的例子，比如企业家任正非，就很好的理解了这个世界。
大道至简。理解这个世界真正需要什么，需要与天地人共情的造物，需要深厚的悲悯的力量。只有自己情绪的宣泄，而没有与天底下人共情，就无法理解这个世界。如何才算理解这个世界？我认为造物者任正非和华为至少呈现了如下几点：
1. 悲悯的力量。
强大的悲悯心，勇于向世界的苦处行，把解决信息世界的不安全的苦难作为目标。美国曾经无厘头打压华为，说华为信息安全有问题。
起初，任正非坦诚：可能我们做的还不够好。于是把美国的打压化作动力和助缘，把解决个人信息安全，作为5G建设的最高纲领。创造性的在发达的欧洲开设信息安全测试中心，邀请所有大客户参与测试，把源代码开放。把个人信息安全做到独步天下。把美国的打压化作动力和助缘，那后边是强大的悲悯心。那是悲悯的力量。
2. 向自己的苦处行，拿出大美绝活。
华为可以聚集全世界最智慧的人，把世界上最智慧的大脑聚集起来，一起参与科技创新。在算法上不断突破，在操作系统上飞速前进，在芯片设计、制造、检测和封装上也一点一点默默前行。海思芯片隐藏了17年，直到去年才公开，结果公开的当年就挤进全国第十大供应商。华为年轻的奋斗者，安心工作不焦虑，可以熬几个通宵，为的是早一点完成“补洞”。在所有的环节，堕怠之气一扫而光。他们把苦难华为土壤，用痛苦创造大美绝活。一个90后员工评论说：
这个评论立意之高，超越了中国最驰名的大咖，甚至也超越国家级别的公关。这个华为奋斗者，跳出了无数情绪利益纠葛编制的虚假幻相，跳出了重重障碍的束缚，他坚信连接人和物的远方，相信远方广阔的数字洪流，相信万物一体之真善美。所以他很淡定和沉静，可以以当下拿出大美绝活的确定性，来应对通往未来路上的巨大的不确定性。
3. 你灰度了吗？
“限制和禁令对我们压力实话说还是蛮大的，不过比去年当头棒喝还是平静多了。打仗不是我们选择的，我们能做的只有应战。我们是来创造历史的，不是来见证历史的。自当努力，添砖加瓦。”
甘当傀儡，可是大智慧。老子说：“太上，下知有之”，确实最高层次的领袖，可以视同“傀儡”。因为他们懂得“无为而无所不为”，看上去悠闲自在，也不发号施令。大事圆满了，大功告成了，人民却不晓得是国君的领导方式所赐，反而说：我们本来就是如此呀！不就是人人各顺其性、各安其生吗！
任正非对美国研究很透彻。他知道美国高科技有今天的强大，那都是几十年如一日“开放、妥协、包容”，集结世界上最智慧的大脑来一起创造。华为30多年也在做这样一件事：集结世界上最智慧的大脑一起来创造。这是美国强大的根本，也是华为走强的根本。他坚信：只要你先进，你就是打死我，我也要跟你学！
保持饥饿，保持愚蠢，保持敬畏，保持精进。悲悯心是发端——向世间的苦处行，悲悯心也是终端——大美绝活。悲悯的力量，贯彻始终。始点与终点合一，人与物合一。
4. “从人类文明的结晶出发，寻找解决世界问题的钥匙”。
一连串的灭顶之灾，不仅仅把任正非这个俗人折腾成英雄，而且还把华为的产品和服务砥砺成真正的大美绝活。我们看到，这一切的背后，是悲悯的力量，同时也是任正非和华为对世界的理解。
对世界有这样的理解，任正非还是坚持，不从自己的文化传统看世界，不从自己的视角去解读大变革的时代。他坚持：
任正非率先从从这样的视角看世界、解读世界，所以他才可以把一切灾难苦厄，都化为成长的助缘，都转化成为人类创造价值的积极力量。
当我们从这样视角，来看待世界大变局，就不会流于意识形态的空谈和分裂。这是走向合一的道路。美国黑人大主教的怒吼，非常清楚地揭示了这个世界的深层分裂。但是，当我们尝试着“从人类文明的结晶出发，宣召解决世界问题的钥匙”，一切就迎刃而解了。上善若水。当今变局，全球亟需这样的智慧。
王育琨手记
2020.6.8
我有一个梦想
马丁· 路德· 金
1963年8月28日
在华盛顿林肯纪念堂
纽约大主教含泪怒吼：就算你们杀了我，我也要说，是黑人群体出了问题！
作者：老王
来源：Acquired
视频表现了打砸抢烧的暴徒行为，与部分黑人觉醒者的鲜明对比
从示威游行到彻彻底底地打砸抢烧，行为如此惊悚又如此熟悉。纽约大教堂黑人大主教詹姆斯·大卫·曼宁在一次礼拜中的慷慨陈词，面对黑人群体中存在的问题，他怒吼道：
“在理解世界这方面，一个连环杀人犯或者一个被关进监狱的小毛贼与一个黑人医生没有半点区别。听着，你们听我说，我们必须得想想办法了！我们需要承认这些……”
“在非洲大陆，他们从没建成过一艘能出海的船，一艘都没有！整个非洲没有一块纪念碑。在白人来到非洲以前黑人没有建成过一样东西，没有排水系统，没有超过一层的房子，没有一座用石头建的房子，全部是茅草和木头搭的。就算你们明天就杀了我我也要说，我们得看清楚真相，黑人群体是有问题的……”
“黑人不懂治理国家，他们就是不会，这事我们必须承认。我知道你们都不爱听这些，但是你们不要自欺欺人。尼日利亚每年出产大量石油，他们的儿童却挨着饿，肚子胀大，光着脚跑来跑去，我们有问题啊！如果你们不愿意听尽可以明天就杀了我，我还是要告诉你们，我们要是看不透黑人的心智，那我们也就这德行了……”
“不管他是谁，他可能是个医生，是个天体物理学家，是个什么样的黑人都无所谓！你去跟他说话的时候你会发现他根本理解不了这个世界……”
曼宁主教的讲话急切且充满情感，深刻而客观的表达了自己所思所想，刨析了问题所在，这让我们从另一个角度理解了不同种族文化间人性的复杂性与冲突，同时也让我们更进一步看到了黑人种族的另一面，令对黑人失望的人们又重新燃起希望。该视频亦表现了打砸抢烧的暴徒行为与部分黑人觉醒者的鲜明对比。
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