印度法律文明历史悠久，源远流长，今天仍然具有重要影响。以传统印度法为核心的印度法系是世界主要法系之一。与其他法律文明相比，印度法律文明独具特色，为世界法律文明贡献了自己的智慧，例如联合家庭塑造的财产共享观念，村社共同体的自治模式，虚拟与现实交叠的空间观，万物一体的众生平等思想，以及不杀生和非暴力的和平主义精神等。

　　早在汉代，佛教就传入中国，产生了重要影响，后与儒家、道家并驾齐驱，成为中国传统文化的三大谱系之一。中国古代对印度文化的研究主要集中于佛教，以致佛教的义理在中国不仅得到传播，而且得到“创造性转换”，甚至许多在印度本土遗失的佛教文献，却在中国保存完好。相比之下，中国古代对于印度教所知甚少。直到20世纪30年代至50年代，一些中国学者才开始深度研究佛教以外的印度文化，并逐渐形成了专业分工，在语言、哲学、历史和宗教等领域取得了重要学术成就。

　　在有关印度文化的研究领域，中国法学界关于印度法的研究，显得灯火阑珊。同有关欧陆法、英美法和日本法等外国法的研究相比，中国法学界对印度法的研究较为薄弱。迄今为止，有关印度法的中文专题著作、译著和学术论文，寥寥无几。系统研究传统印度法的中文专著，尚付阙如。有关传统印度法的翻译，除了蒋忠新和马香雪分别翻译的《摩奴法论》和《摩奴法典》，尚无其他经典或重要译著。值得欣慰的是，中国法学界近年来加强了印度法研究，并陆续形成一些成果。本专题的一组文章就是这些成果的组成部分。这组文章得到了教育部“印度法系及其与中华法系的比较研究”项目的支持，并是北京宸星教育基金会项目（印度法和伊斯兰法研究，项目编号2019—03—003）的部分成果。

　　本组专题文章从不同角度对传统印度法和现代印度法进行了研究，内容涉及传统印度法的多元特征，佛教法律文化在中国的影响以及印度宪法、刑法、民法和商法在法律现代化过程中如何改革传统法并创造性运用传统法。我们希望这组文章能够推动国内法学界对印度法的研究，从不同视角深入探究印度法的历史和现实，吸取有益的因素，为中国法治和法学的发展提供借鉴。

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