索达吉堪布的修行日记——730天中的365天

索达吉堪布之修行日记

一花一世界，一叶一菩提

总算是交稿了，我长长地舒了一口气。

这本虎头蛇尾的日记，差一点胎死腹中，能有今天的诞生，真可谓一波三折。

今天，这位幽居“深闺”待嫁近两年的“黄花闺女”，终于迈着“半老徐娘”的姗姗步子，羞羞答答地出来面见“公婆”了。

但直到此刻，左右摇摆的念头还在大脑中盘旋，使我对是否最终付梓仍然犹豫不决。

恐怕在若干年后，我真的会为今天的一念之差而后悔。

当初动笔写这些日记，是因为身居厦门，琐事鲜少，闲来之余，偶尔翻看金厄瓦·罗珠坚参撰写的《开启修心门扉》，每每感慨良多：

如此之清凉盛宴，如果私自独吞，实在是不合情理。

不如每日从中摘录一些妙言佳句，与他人共同分享，这样就可起自他二利兼具的事半功倍之效，何乐而不为？

日记的雏形就在这样的情况下形成了。

但令人尴尬的是，后来我终于抵不住《门扉》的诱惑，将它彻头彻尾地翻译出来了。

这样一来，日记中的很多内容，也就陷入了进退两难的境地。

我曾尝试着去删改，但一来精力有限，二来懒惰懈怠，所以一直未能彻底付诸实施。

我为自己找到了一个冠冕堂皇的托词：

我写日记的目的，主要是为了检点自己的行为，审视自己的思想，对自己的所作所为进行反思，以促我成长，策我精进，并不是为了博得别人的掌声和鲜花。

既然如此，又何必过分注重形式上的完美呢？

更何况，古人也云“温故而知新。”即使将这些内容重看一次，也有百利而无一害，又何必劳神费力地把它改得面目全非呢？

有了这个自我开脱的借口，使我一下子轻松了许多。

虽然一开始，我将这本书命名为日记，但在日记所跨越的这段日子里，却并非每一天都能有感而发，有的时候因为太忙而灵感枯竭，就不得不日后还账。

但有时却心潮澎湃、心绪飞扬，纷纭的念头如同脱缰的野马，有限的篇幅根本无法控制住我一泻千里的思绪，我就趁此良机洋洋洒洒地将几天的任务一气呵成。

动笔之初，因为时间充裕，几百字的篇幅根本不在话下，随心所欲之间便一挥而就，所以也感到踌躇满志、志在必得。

但下半年回到学院后，我就被繁重而琐碎的杂事所缠绕，想从每天纷乱的头绪中整理出条理清晰的日记，个中艰辛，实在一笔难述。

骑虎难下的我，时常被江郎才尽之感所逼迫。

尤其是当我发现在漫长的一年中，居然还有一个闰十月时，惊恐得我几乎想扔下钟爱的笔。

在道友的鼓励下，才不得不硬着头皮，艰难地往前跋涉。我仿佛被债主追得穷途末路的穷鬼，身不由己地四处狼狈逃窜，却怎么也逃不掉日日积累的债务。

我没有精力再应付下去了，只有暂时搁笔。

习惯于笔耕不辍的我，终于绞尽脑汁为自己的半途而废想到一个下台阶：

在以后的某个不是很忙的下半年中，将未完成的日记补足，我甚至为将来的作品起好了名字——《730天中的365天》。

但是，要想在我的有生之年中，找到一个不太忙的下半年，恐怕是难上其难的。所以，这个愿望也就一直未能实现。这本残缺的日记书稿，就在我的书柜底层沉睡了将近两年的时间。

直到2004年1月7日的那个寒冷冬日，三界导师、众生怙主——法王如意宝，忽然在我们措手不及之间离开了人世。

每一位弟子，都一下子跌落在远甚于痛失亲人的悲恸之中。

异常沉重的打击使脆弱的我几乎一蹶不振，无依无靠的失落感一次次地鞭打着我伤痛的心。

直至荼毗仪式结束，空荡荡的心仍然没有着落。

上师用刻骨铭心的现实，给我们上了一堂生动的无常课，使我更真切地体会到万法的无常。

“不能再等待了！”

一个声音不断在耳边响起，叩击着我那颗几近麻木的心房，使做着长远打算的我，放弃了期待日记有朝一日能够完整的念头。

我翻出了尘封已久的残稿，漫无目的地翻阅着。

在这本日记中，也记载了一些上师的教言，在上师离去之后，更显得弥足珍贵。

如果能早日与大家见面，或许能够帮助大家度过这段冰冷阴沉的日子。

在没有足够的兴趣与心情的情况下，我只是将文字作了一个简单的校对，就让缺胳膊少腿的日记匆匆上路了。

它究竟会遇到什么样的命运呢？我不禁为它的将来感到担忧。

世间以笔杆为生的人如恒河沙数，这本寒碜的日记，从文字的角度来评价，赶不上普通的汉族，他们语言上的优势也足以让我自愧不如，更何况那些令我望尘莫及的大师们？

它只能算得上是一名忠诚的记录者，像登流水账一样地记录了我的心路历程，每天头脑中闪现的一丝丝念头，与平时生活相关的人和事，反映了一个普通佛教徒真实的思想、生活和感悟，没有前所未有的高见，没有深奥晦涩的理论，没有惊世骇俗的语言。

它像一些零碎的音节，组成了一段接近自然但却并不辉煌的乐章，奏出了我在一年中所经历的风风雨雨、点点滴滴；它像一只普通的脚印，记载了我在茫茫无边的人生沙漠旷野中行进的一个真实片断。

虽然我曾一再嘱咐他人，不应过分分心于外境，更无须搅入宗派之争，而应向内观心。

但在这本日记中，除了一些老生常谈、鹦鹉学舌之外，也免不了对他人的评价与批判，事后发现，咄咄逼人的语言太多，自揭其短的内容却太少。

书中所推荐的一些自以为殊胜的教言，虽然自己爱不释手，别人是否会生起同感也很难保证。

每个修行人，在修行的旅途中都会有一些体悟，只是有的人喜欢将其深埋于心而已。

正是别人的不愿声张，却给不甘寂寞的我，提供了一个王婆卖瓜的绝佳机会。

《集学论》云：“譬如甘蔗坚硬皮中少有其味，人食皮已，无复能得甘蔗甜味，是故广说者如甘蔗皮。伎艺者住戏场中别说功勤自以为得。”

我这个“自以为得”的“伎艺者”，却不听规劝，自不量力地将这个如同懒女人裹脚般的“甘蔗皮”奉献了出来。

还算是有自知之明的是，如果让我推荐自己的作品，那一定还是《大圆满前行引导文》或《入行论》。

与圣者的智慧相比，凡夫的分别念实在不能与其相提并论。

所以，诸位如果对此不感兴趣，尽管将其束之高阁，我实在不愿担当浪费别人时间的罪名。

但是，在你修行的闲暇之中，如果能以翻看这本日记作为消遣方式，应该胜过世间那些以贪嗔痴为主题的娱乐形式。

当然，如果能因这本书，而令你或你身边的人对三宝生起恭敬之情，对众生萌发悲悯之心，哪怕只是一刹那，我的一番心血也算是没有白费了。

我默默地发愿：

春归的大雁，请你告诉我，我的愿望能实现吗？

谨以此书奉献给

与我一同怀念大恩上师的道友们

甲申年正月初三法王如意宝诞辰之日

索达吉恭书于喇荣