日本一把手为什么喜欢黑人？

南蛮商人的馈赠

哥伦布到达美洲之后，西班牙率先获得了进入美洲大陆的机会。这打破了葡萄牙在1478年几内亚海战中建立的大西洋霸权地位，两国因此产生尖锐矛盾，几乎兵戎相见。

为了缓和两国矛盾，教皇亚历山大六世亲自出面调解。看在神的面子上，葡西两国签订了《托德西利亚斯条约》，从大西洋中部亚速尔群岛和佛得角群岛以西100里格的地方，连接南北极点划一条分界线，史称教皇子午线。这条线以西为西班牙的势力范围，而以东则为葡萄牙的势力范围。

表面上看葡萄牙亏了，因为当时的共识是西边的大陆更有价值，向西航行就能到传说中黄金遍地的印度。但葡萄牙也得到了向东发展的机会，在进一步的探索过程中他们不仅到达了传说中的印度，而且还到了东南亚和中国的沿海地区。

当时的中国正处于明朝中期，由于海禁政策葡萄牙人没有得到进入中国内地的机会。但当时东西方贸易的需求是真实存在的，马可波罗的游记让很多欧洲人相信东方国家是一个具有高度文明的富庶之国，拥有大量贵金属、瓷器和丝绸。

另一方面，日本也面临着同样的问题。他们因为明朝的海禁政策，无法直接与中国大陆进行通商，只能参与小规模的朝贡贸易。而日本当时的已知世界比西方人小得多，无法与中国进行贸易意味着他们对外的货物交换严重不足。因此在1543年，葡萄牙船队首次漂流到九州岛附近的种子岛，并且表示出贸易诉求的时候，日本人不假思索地就答应了。

这些欧洲商人从东南亚而来，日本人称他们为“南蛮商人”，这一时期日本与葡萄牙、西班牙等国商人之间实行的贸易也被称之为“南蛮贸易”。南蛮贸易给日本社会带来了大量新奇的玩意，如军事方面的火绳枪、铠甲、造船技术；宗教上的基督、天主教、装饰艺术及语言（外来辞汇）等方面。

这些舶来品极大地丰富了日本战国时期的经济文化，促进了日本社会的发展。在所有这些人事物之中，最令日本老百姓感到新奇的，是一个来自非洲大陆的武士。

十人的刚力

日本幕府天正九年，也就是公元1581年，有一位来自意大利的传教士范礼安（Alessandro Valignano）经印度果阿、中国澳门辗转来到了日本。他是耶稣会的成员，一路劈波斩浪历尽艰苦，就是为了将天主教传入东方所谓“未开化”的国家。

当他踏入日本京都的时候受到了明星一般的待遇，当时的场面可谓万人空巷，人们纷纷涌上街头围观，甚至有踩踏致死的现象。不过这些人并不是仰慕范礼安崇高的宗教精神，实在是因为当时他身边随行的那位黑人奴隶弥助太过显眼。

根据武士松平家忠的日记描述，弥助身高约6尺2寸（188cm）。作为对照，日本人1900年男性平均身高为5尺2寸（157.9cm），战国时期营养更加不均衡的日本人更矮，男性平均身高在145cm左右。不难想象，弥助在当时的日本人眼里，简直就是巨人下凡。

另外弥助有着东非黑人“肤黑如碳”的特点，远胜过日本人见过的东南亚矮黑人，这一切都让他在16世纪的京都街头显得如此独特。

街头的骚乱引起了正在本能寺休息的大名织田信长的注意，他命令范礼安将这名奴隶带到他眼前。可以推测出当织田看到这个高大的黑人时，他的眼睛里面一定闪烁着异样的光芒。据《信长公记》记载，“自切支丹国而来之黑坊主参见。”此人年龄为26至27岁，拥有“十人的刚力”、“牛一般黑的身体”。

织田信长对他的肤色表现出极大的兴趣，他让弥助脱去上衣，用清水擦洗弥助的皮肤。结果颜色并没有如墨水般褪去，反而在水光的映衬下愈发黑亮。织田信长认定此人要么是恶魔，要么就是传说中的“大黑天”。以上事件记载于1581年4月14日路易斯·弗洛伊斯向耶稣会总会递交的年报以及他的私人书信之中。

总之织田信长决意将这名黑人留在身边，他从范礼安手里将这名黑人买下，并起名为弥助。不仅如此，织田还破格让他做贴身侍卫，为自己持武器。成为全日本最强大军阀的武器携带者是一项巨大的特权和荣誉，很多本土优秀武士终其一生都得不到这种殊荣。

短短几个月内，弥助得到了任何一个被贩卖的非洲黑人都得不到的赏赐：一栋京都府的房屋、大量的钱财以及一把武士刀。在战国时代的日本，武士刀的意义极高，它是士族身份的象征，因此大多数人的武士身份和武士刀都是家传的，平民阶层很难突然进入这个圈子。

而弥助就得到了这份荣誉，成为日本历史上第一个外国武士。这期间弥助习得了日语，织田也经常与其交谈。

弥助也曾随织田征战，据记载织田信长在征讨武田胜赖的甲州征伐中就有黑人武士的身影。在甲州征伐之后，弥助作为织田信长的随从参与了对原武田家领地的巡视。信长在归途中会见了德川家康，而德川家臣记录了弥助的名字和样貌，高大而黝黑。

如果故事在这里结束，这个被贩卖出非洲的高大武士也就拥有了完满的一生，可惜大航海时代的非洲黑人注定命运

多舛。

敌在本能寺

以京都为中心的近畿全境都已经纳入织田信长之手，武田胜赖的势力在被织田和德川联手灭亡之后，织田更是宇内无敌，不少周边的领主都表示愿意臣服于他。仅剩的几个顽固抵抗势力在账面上也没有足够的实力抵抗，似乎结束战国时代和统一日本的目标即将达成。

1582年6月的某一天，织田将主力悉数派往前线作战，自己仅率包括弥助在内的30名护卫和一些老弱残兵留守本能寺。夜里，织田听到兵器相碰的声音，他以为是士兵醉酒闹事，结果近侍森兰丸打探报告让他心中一凉：“好像是惟任日向守大人发动了叛乱！”

惟任日向守这个称号对于织田信长来说再熟悉不过了，他就是织田麾下的重臣、坂本城城主明智光秀。在混乱之中，织田信长心知大势已去，选择作为一个武士切腹自尽，一代枭雄的戎马生涯就此落幕。而他身边的守卫或战死，或被擒后处死。

弥助在叛乱过程中，被下命前往织田信长养子所在的二条新御所报信求援，但不幸也被明智光秀所抓。也许明秀光秀认为弥助是个珍稀动物，也许他并不相信黑人会具有日本武士道的节操而坚持为主报仇，总之弥助活下来了。

此后弥助的下落不明。在弗洛伊斯的《日本史》中记载，在冲田畷之战中，有马晴信的家臣中有一位善使铁炮的黑人参战。日本电视节目曾经给出说法，称此黑人是弥助，他与有马家的人相识，在本能寺之变后可能投奔有马家。

弥助并不是战国时代唯一到达日本的非洲黑人，但他却是最有传奇色彩的那一个。后世好多学者都在推测弥助究竟为何能得到织田信长的喜爱，他能出现在织田的家宴当中并且上桌吃饭，后者甚至表现出任命他为城主的意愿。

英国学者韦伯推断是因为弥助身上的艺术气息。他虽然是外族人，却精通日本的文化语言，热爱跳舞和表演乌滕兹舞（Utenzi），这是斯瓦希里语叙事诗歌的一种历史形式，旨在庆祝英雄事迹。同样，织田信长也是日本古典音乐剧《能剧》的爱好者，两者可能在精神上有很好的共鸣。

不过对于那个时代的日本来说，一个身形外貌如此特别的黑巨人，其本身就足够具有魔幻色彩，拓宽了当时日本人对于世界的认知。

只是，那时四分五裂争战不休的日本社会还没有意识到，世界将变得越来越小，这些外来人会越来越多地改变东方世界原本的秩序。

参考文献：

1.https://www.bbc.com/news/world-africa-48542673

2.https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%BD%8C%E5%8A%A9

3.https://kintaro-publishing.com/blogs/news/yasuke-the-african-samurai-in-japan