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这个流离失所的民族,靠啥过活

文琳资讯 2024-04-12

The following article is from 地球知识局 Author 小贝

(⊙_⊙) 

每天一篇全球人文与地理

微信公众号:地球知识局


沙漠深处的工匠


作者:小贝

制图:孙绿 / 校稿:朝乾 / 编辑:木木张


撒哈拉沙漠形成于约250万年前,是世界上最大的沙质荒漠,面积约906万平方千米,位于非洲北部。该地区气候条件非常恶劣,是地球上最不适合生物生存的地方之一。


地球上最为巨大的黄色地带

能把美国本土都装进去的撒哈拉

(底图:shutterstock)▼


但就是这片贫瘠的土地上孕育了图阿雷格,一个古老而神秘的民族。而“撒哈拉”一词也是源自图阿雷格人的语言,原意为“大荒漠”。


没有谁比他们更熟悉撒哈拉了

(图:shutterstock@AMA)▼


图阿雷格(Tuareg)是一支主要分布于撒哈拉沙漠周边地带(尼日尔、马里、利比亚、阿尔及利亚和布基纳法索)的游牧民族,其名字为阿拉伯语,意为被神遗弃。他们称自己为Imohag,即自由人。


图阿雷格人在撒哈拉地带的多个国家都有分布▼

 


沙漠蓝人的工匠精神


图阿雷格人游走在撒哈拉沙漠中,靠放牧、行商等生活。没有人知道图阿雷格人的真正起源,他们来自哪里或何时到达撒哈拉沙漠,有人说他们是柏柏尔人的后裔,具有古老的利比亚根源。


撒哈拉沙漠极其辽阔

居间其中的沙漠游牧部落起到了连接南北的作用

无论跨撒哈拉贸易还是沙漠物资开发,都少不了他们


大多数图阿雷格人信奉伊斯兰教,但整个民族却是一个母系社会。他们的家庭关系是以母亲为主导的,女性也拥有更大的自由,在家庭和部落的决策过程中起到关键作用。部落中的女性通常知识广博且精通本民族的传统;而男性则恰恰相反,大部分时间都在放牧和劳动,识字不多。


当然,母系社会不等于母权社会

其背景首先还在于沙漠游牧民的物质上的极度匮乏

(图:shutterstock@Sun_Shine)▼


而且在图阿格雷社会中,年满25岁的男性需要配戴面纱。面纱通常为蓝色,是一块宽为23厘米、长为3米、绣有褐色花边的蓝色毛织物。面纱一般遮住整个头部,只露眼睛,在脖子上绕一圈后下垂到胸前或背后。


从小戴到老

(图:shutterstock)▼


男子无论是外出还是在家中都必须戴面纱,甚至睡觉时也不能摘下,只有在吃东西时才将面纱揭开一部分,但还需用手遮住嘴。男子若随意露出嘴,特别是当着女人的面露嘴,会被认为是一种不可原谅的失礼行为。因此,他们也被称为“沙漠蓝人”。


图阿雷格人是一个男人外出时带面纱的民族

他们认为这面纱能替其阻挡所有的邪灵

(图:shutterstock@Yavuz Sariyildiz)▼


图阿雷格人在撒哈拉沙漠里,住着用羊皮或毛织物做成的红色帐篷,没有固定的居所。除了放牧和经商,他们还酷爱音乐和诗歌,专注于设计和制作珠宝、皮革制品、金属鞍饰和双锋利剑。在图阿雷格文化中,工匠属于排他的世袭阶层,他们一出生就注定成为匠人,拥有与自己的技能和工具相关的方言和传说


工匠在游牧部落中的作用非常重要

长期移动生活需要相当多的制造品来支持

除了和居民交换,尽可能自给自足更为实际

(图:Wiki@Garrondo)▼


图阿雷格的每一件手作品都承载了无数代人的独有技艺,是民族文化遗产的宝库。他们在作品中保留了自己所处环境的象征意义和宇宙观,并将几何图案和多样化的设计融入其中,从而使珠宝具有普遍性和特殊性,具有独特的吸引力。


在钴蓝色之上,如珍珠般耀眼

(图:shutterstock@Gimas)▼


时至今日,图阿雷格人仍旧在继续锤炼自己的手艺。女性使用水、石灰、灰烬、乳木果油和硫酸铵的混合物手工晒黑皮革;男人使用铁砧和锤子来塑造回收的青铜、铝和铜。


现在也可以作为民族工艺品售卖

图阿雷格人靠着独特的视觉形象,也算是广为人知了

(图:shutterstock@steve estvanik)▼


 


被迫出走的图阿雷格


不幸的是,2011年马里爆发了暴力事件,迫使十万人逃离家园,其中包括大量的图阿雷格人。曾经用来陶冶情操、打发时间的“娱乐”,如今变成了他们重启生活谋生的重要手段。


图阿雷格人的分布与马里有着相当重合

而马里本身有着较大的南北差异

其国内动荡也多为北部地区族群冲突引发▼


为了帮助这些被迫流离失所的人,联合国难民署携手国际伙伴打造MADE51平台,以帮助难民群体掌握维持生计的手艺。


该平台通过挑选合适的难民艺术家、给予必要的培训支持和工作场地将他们制作的精美手作品推介到全球市场。这样既帮助了难民获取稳定的收入,重启生活,重拾尊严,又让全世界的人们认识到他们独特的民族文化与传统技艺。


“我们学会了跳出局限思考……

制作结合不同产品的珠宝,例如皮革、银、角”

——55 岁的图阿雷格铁匠西迪(Sidi)

(图:© UNHCR/6M.Productions)▼


“我经常受到大自然、人和我所看到的一切事物的启发

不管我是在家乡还是在难民营

创作的灵感和渴望永远存在” 

——马里图阿雷格难民阿尔马胡穆德(Almahoumoud)

(图:© UNHCR/6M.Productions)▼


宾图(Bintou)是一名图阿雷格工匠,一位技术娴熟的皮革工人。2012年,她因为家乡遭受冲突,暂时在邻国布基纳法索避难。为了四个孩子的生存,在联合国难民署的帮助下,她与其他19名难民在一个车间学习技能,开发传统产品,并将其推向海外市场。


(图:© UNHCR/P.Absalon)


“现在我已经学会了如何将我的专业知识从皮革转移到棕榈树。”她笑着说。宾图手里拿着一捆棕榈叶,开始编织装饰垫,将其固定在新设计的台灯上。她希望,有朝一日“这盏灯”可以点亮欧洲或其他地方的某一个家。


(图:© UNHCR/P.Absalon)


离开马里时,我唯一带走了的就是我的实践知识和我的双手。我想充分利用这个‘行李’;我想确保自己有能力支付孩子们继续上学的费用,直到他们找到体面的工作;我希望他们享受比我更安全的生活。”宾图如是说。


(图:© UNHCR/6M.Productions)▼


(图:© UNHCR/6M.Productions)▼


 


流离失所的人们,也充满无限可能


被迫流离失所的他们,曾经是沙漠中神秘的母系族群;是具有异域风情的大马士革玫瑰;是拥有编织精美羊毛地毯手艺的中亚大族……如果不是突如其来的意外,他们本该过着平静安宁的生活,拥有完整的家庭和虽然磕磕绊绊但平平安安的一生。


图阿雷格人也未必都是沙漠游民

虽然很难,但同样可以有自己的农业和种植园

(图:shutterstock@Catay)▼


成年的流离失所者大多拥有基本的生存技能,一旦获得合适的机会,他们就可以重新自给自足;幼年的他们则需要接受更多的教育,开发潜能,以便在未来反哺社会。


马里廷巴克图的图阿雷格家庭

(图:shutterstock@Marianoblanco)▼


联合国难民署为每个受助者提供的,不仅是一次性或者长期的现金援助,还有多样化的帮扶项目,帮助他们提升生存技能、就业能力,并从心理上重拾对生活的信心。授人以鱼不如授人以渔,联合国难民署一直在寻求长远的解决方案,这也是MADE51平台出现的原因。每个人本来就充满无限可能,需要的只是一些点拨、一次机会、一段陪伴……


(滑动下图,图:©UNHCR/Elizabeth Marie Stuart)


流离失所的他们也在不断努力:挤在破旧的教室内,十几个人分享一本书;为了保护一家老小的生存,不舍昼夜地锻炼手艺;抓住有限的机会探索未来的可能,学习如何创业……


(滑动下图,图:©UNHCR/Elizabeth Marie Stuart)


长期以来,“难民”的形象对大部分公众来说都十分扁平,往往意味着社会不稳定因素、冲突中的不幸者,而最重要的一个标签是,一群与我无关的人


但是,联合国难民署希望向人们展示他们具有社会价值的另一面:他们曾经遭遇的不幸、当下经历的坎坷,对于整个世界来说或许是一种无法挽回的损失。伴随着他们的悲剧,一种文化可能因此而消亡,一种技艺可能因此而失传,我们的精神世界本可以更加丰富多彩。


(图:© UNHCR/6M.Productions


联合国难民署驻华代表处于2021年初启动“有爱无难”公益店铺的搭建,在店铺中人们可以通过支持国际人道主义救援项目,兑换专“署”心艺(公益周边)以及难民心艺(MADE51手工艺品)。


一方面,联合国难民署希望让追光者与受助人之间缔结更加亲密的情感联结,另一方面也希望呈现给普通大众一个更加丰满、全面、有血有肉的难民形象。毕竟,他们不应该因为不被了解而遭到放弃


(图:© UNHCR/Hannah Maule-ffinch)


公益店铺募得的所有善款,都将用于联合国难民署与北京新阳光慈善基金会发起的“叙利亚家庭救助行动”每月准时到达的“生活费”,可以让最脆弱的难民家庭再多撑一天,有机会触及更多的生存资源。


除了现金援助,还有多项配套的响应措施,其中包括鼓励当地政府将难民纳入新冠疫苗接种计划,与合作伙伴一同努力为难民提供医疗服务为儿童提供心理援助等。


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