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复旦大学女教授视频曝光,轰动全国大学生!

2017-03-19 陈果 实效主义


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编者按

陈果,80后女孩,1981年2月生于上海。复旦大学哲学系博士,号称“复旦北区”三宝之一,曾师从哈佛大学神学博士James D,芝加哥大学心理学博士Evelyn。现任复旦大学社会科学基础部“思想道德修养与法律基础课”任课教师。2010年7月,陈果讲课的视频被复旦大学学生传上网络后被热捧,从而迅速蹿红网络。

复旦情商课(视频+文字笔记)

授课老师:陈果

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孤独与寂寞

1、什么是孤独?孤独是从人群中偷来的享受,她高傲、优美,完全是精神的自由。 孤独,是要我们有独处的时间,做到“如我所是”,完全不需要装扮、做作,不需要戴着帽子抽根烟来装深沉。

2、什么是寂寞?寂寞是一种病,是一种精神的饥饿。既然是病,就需要治疗。寂寞的人如何找到治疗的方法?方法就是人群,寂寞的人总是需要他人的陪伴。

3、人群的治疗分为两种。一种是利益需要建造人脉,这仅仅是互为功利(确实有用,不过不会有真正的朋友);还有一种是寂寞者的相互取暖,这是廉价的交往。

4、狂欢是一群人的寂寞,孤独是一个人的狂欢。

5、孤独不求外物,反求于己。(也就是淡定,我理解为一种无上菩提的境界)。

* 反求诸己:遇到挫折时切莫责怪他人,而应先反过来从自己身上找出问题的症结,并努力加以改正。

6、寂寞是无可慰藉的牢笼。因为寂寞的人无所适从,焦躁不安。他们的思想从而贫瘠而荒芜,产生自我厌弃感。

7、他比烟花更寂寞。烟花绽放于无形,消失于乌有,当中是有短暂的释放,伴随而来的是无边的寂寞。

8、孤独不是故作姿态,孤独是一种心境。沉默未必是孤独,孤独没有任何形式, 那是孤独者精神上的自我流浪。装出来的叫浮躁,那是一种虚荣心,是为了招揽目光。

9、孤独者对环境没有刻意的要求,无论是独处或身处热闹的人群,都能够做到心境的“和敬清寂”。这是日本茶道的精神,与环境相和谐、表现出一份恰到好处的尊敬、不影响自己的清静、冷寂,也是一种娴静与淡定。


【孤独与独处】

1、周围的人太多,于是我们对人群淡漠。我们很多人喜欢旅行,是为什么?因为我们是希望找个没有人的地方去自我放逐一下。我们为什么要避开别人?远离喧嚣是因为对人与人之间失去了兴趣,拥挤带来的喧闹波对了我们的闲情、宁静。

2、我不装QQ和MSN,因为我需要我自己的时间,很多东西没有必要和别人分享,我也不想有意无意地陷入某些对话中去。

3、人是有“贱”性的。我们常常处于拥挤的环境中人与人之间在相互干扰,缺失了敬意。

4、不断的需要与别人讲话,所以很少跟自己讲话。只有当自己不需迫于无奈与别人对话时,才会与自己对话。与自己对话是自我反思、思考自己时产生智慧。反思自我时展示了勇气,自我反思是一切思想的源泉。

5、孤独者往往是极其有趣极其丰富的人,孤独是自我选择的一种自我消遣、自得其乐的方式。

6、宁静时,才会以闲情去欣赏生活之美、他人之美。

7、孤独不是姿态,是一份真正的境界,是心灵的一份诗意的栖居。因此不需寻找什么特定的安静的角落。孤独或许表现出沉默,但孤独与沉默没有必然关系。孤独者是思想的、精神的流浪者。抽烟或是饮酒,只是用一种麻痹的手段或是摆酷的手段,来营造一种孤独的虚假的表象。没有思想、没有精神的人是孤独不了的,充其量只是一个寂寞者而已。

孤独没有某种形式可循。孤独不是刻意培训自己、让自己具有某种思想、某种气质。孤独是最原始、最本真的状态。人离开母体之后,便再也没有与任何人在物理上同在过。  

孤独是我们的命运,但这绝不是糟糕的事。当我们无法改变命运时,顺从的、恭敬的领会它。

8、孤独是一种圆润,而不是一种缺失。

9、不要一味去模仿别人、迎合别人,这样只会让生活变得乏味,应该做真实的自己。

10、祈祷是一种与虚空对话的过程,也是和自己对话的过程,能够反省自身,是一种高贵的行为。


【关于朋友】

1、真正的朋友之间的相聚、精神上的分享一定是二人世界的。两个人之间要找到一个共同感兴趣的话题已经不容易了,要找到三个人共同感兴趣的话题就更难了。两个人交谈可以很自然,无须刻意。三个人交谈时,其中必有一人会游离在话题之外,此时其他两个人出于友好会需要把他揽进这个话题,刻意说他会感兴趣的话。真诚无需刻意、无需矫饰,哪怕这种刻意具有善意。交谈最好的状态是:当我跟你交谈时,我的眼里、我的世界里,只有你。

2、很多东西放到时间里去就能看清。要么越走越远,要么越走越近。

3、朋友不是酒友、玩伴、寂寞时的慰藉者、精神的避护所,不是为了任何功利原因搭建起来的人脉。扎堆的往往不是朋友,是寂寞的人群。朋友不是对你的任何观点和态度都持有赞同、迎合态度的人、显示出自己的软弱和妥协。朋友很多时候对你很严厉、甚至近乎苛刻,因为他不忍心看你继续堕落。朋友很少是一见如故的,就像情侣一见钟情也是很少的。朋友不是你可以不假思索、一股脑来输出烦恼、抱怨的人,否则你就是自私的,是在利用你的朋友,不是无原则的相互扶持、分担要替对方思考,而不是作为语言垃圾箱、情感垃圾桶自己觉得烦恼、痛苦的事为什么要加诸到对方身上?

4、如果你把朋友当做了男女朋友的备用,那你就侮辱了友情和爱情。

5、 跟朋友在一起也是一种孤独。但是这种孤独更美好,会比自己一个人的时候还自如。因为真正的朋友全然不设防。

6、朋友不是日用品,朋友是奢侈品,一旦拥有,就觉得心满意足。对朋友没有任何实用性的要求。当我出现危机的时候,你不需要为我做任何事,你只要陪着我。此时或许只是相互握手,但以足够。精神上的默契感和同在感已经足矣。有你在,我就不孤独。真正的朋友从来都是违背工具理性的。从来都是违背任何世俗的、功利的、实用的目的的。所以工具主义者是不会有真正的朋友的。只有先放弃“有用”这样的想法,才可能会有朋友。

7、朋友不是附庸,不会只有赞同、妥协。朋友在现实中需要如切如磋, 如琢如磨。

8、有些所谓的倾诉、出气筒,都是语言暴力。不该以“这是对朋友的信任”为借口。这是对友情的滥用。朋友不该承担这种宣泄。Soul mate,灵魂上的一体,他\她不用承担我的琐事。

9、 朋友应是无用的。(此处的“用”指利用)。和他在一起的时候就会感到自由自在。执手相看无语,却心事了然。

10、真正的朋友之间不是常联系也没有关系,隔上两三年,电话那头的人好像从来没有离开过。需要经常联系才能维护的所谓“友情”是不牢靠的,因为一旦不联系,他们会断。

11、两个戴着面具的人就不用做朋友了。衡量友谊最好的标准就是:跟朋友在一起时,内心是满足,更高的是安宁。没有任何需要去做的行为、没有任何不得不要说的话、没有为了打破冷场而非要投入的热情。

12、人和人之间要保持距离,距离产生美。靠的太近,我们就会看见对方越多的缺点。两块石头投入水里,太近太近,水波就越会互相干扰。

13、友情之美乃是人的灵魂之美,而灵魂之美必需时间的磨练,必需生活的考验。我们很多时候了解的不够深,不知道对方不可逾越的道德底线是什么,不知道对方生活中最重要的价值观的组成部分是什么,不知道对方的品性、个性到底是什么。不要忽略时间的功能,不要低估时间的犀利。我们往往太心急,基于说我们是朋友,好像从此以后我们就不再成长的了。真正的朋友是在同步变化的,彼此相互扶持着,相互成长、成熟。患难与共的朋友,绝非一朝一夕所能够建立起来。你我能否成为朋友,是由时间决定的。

14、当我看不见所有人的时候,我对他们产生了一种精神的凝望,这种凝望叫做思念。(有时候物理距离的增大,人的距离却变得如此之近)。

15、只有具有孤独的自我意识,反观自身的人,才可能有弥足珍贵的朋友。

16、在实际生活中遇到危机时,往往不会找朋友帮忙,而是找一些利益界限比较明晰的人帮忙。爱他,就不要给他制造麻烦,就不要让他为自己多操心。真的爱父母,最关键的就是不要让他们太操心,因为他们为我们做的已经太多了。朋友是如此重要,不会让他承担功利之用,无需任何感官的刺激。君子之交淡如水。

17、跟朋友在一起时,我可以做我自己。在平等的原则下,我可以按自己的意愿行事、说话。 甚至可以不需言语,安静思考。他在我面前可以做他自己,我认可他可以按自己的意志行事,我不强加任何原则。朋友带来的绝非热闹的人气。朋友真正做到的,是让我们更好的领会独处的快乐,远大于一个人独处的快乐。因为一个人独处时会恍惚、不安、怀疑。跟朋友在一起时,绝对的安全、宽松、安宁、契合。

18、人与人之间的交流,语言是最低档次的。当只有通过说话才能沟通时,你们两个的关系很远。关系亲密、你知我知时,一个眼神、一次握手足矣。跟真正的朋友在一起时,无需语言、无需刻意的矫饰、无需动作。因为朋友是健康而安宁的空气。在一起时,安静但不冷清。基于长年累月的信任和相互的理解,形成一种宽松的氛围。

19、朋友之间,就像跟空气一样,相互共存着,却不会有干扰。不会尴尬、不会拘束。

20、任何人之间很费力的事是解释。朋友之间无需解释,而是需要“同情的理解”与“理解的同情”。同情,不是说可怜你,而是与你有感同身受的情感。

21、成为朋友的两个人必须都是头脑清醒的人,这很重要。这就是为什么只有孤独者才能做朋友,惟其如此,才能分辨出什么是友爱、什么是依赖、什么是独立、什么是鼓励。才不会出现主角、陪衬人这样不平等的关系。朋友之间,两个人是平等的,相互扶持。

22、朋友双方是不会以友谊来相要挟、相约束的。朋友是为了让我们在了解自己的基础上变得更自由。所以,侵占朋友的时间也是一种罪恶。所以这就是为什么朋友之间见面前要先预约,你怎么舍得打乱朋友预先安排好的时间计划?

23、朋友是帮助彼此更了解自己、更了解对方。当我们了解了朋友的真性情之后,要竭尽全力去呵护、捍卫、保护他。但这种保护是不需回报的,甚至不需要任何回应。

24、高尚而真实的情感是朋友唯一的基础,也是一切的基础。友谊会毁于虚伪、矫饰。你无须解释,我足够了解你,所以不会怀疑你。因此,在成为朋友之前,相当严格的怀疑是必须的。

25、朋友不会消除孤独,而是教会你如何更好的领受孤独,让你在孤独的时间不会再觉得冷冰冰的,因为有朋友的同在感、精神的默契感。此时的孤独是温情的状态、充实而美丽。

26、为什么要爱他? 因为这个人让你感受到了精神上从未有过的默契感,如空气、如水,“并不时常想起,但却无处不在”。


【关于感恩】

1、没有什么“理所应当”的爱。他对你的好,是因为他爱你,落实到行动是对你的理解、包容、奉献。接受他人的帮助时要有感恩心,不帮你是正常的,帮你是他内心深处的一种自我奉献,值得铭记。

2、人都是贪得无厌的,人对自己亲密的人无比残忍、无比冷酷、无比无情,认为一切付出理所当然,但是我们往往容易铭记一个陌生人对我们的一点帮助,但却记不住离自己很近的人对自己付出。值得感谢的人往往深藏在内心深处,却被自己忽略了。

3、爱,归根到底是只付出、自我的牺牲、对他人的关爱。爱让我们感受到人与人之间在距离之外的暖意。

4、人往往缺乏远见。只追求远处的一个个层出不穷的目标。

5、感恩不是仅仅是一句“谢谢”,而是要实际行动。“涌泉相报”不只是对给你善的人,而是给与全世界你能看到的所有人。被善感染之后,要去感染其他人、分享给其他所有人。

6、不要拒绝接受爱,这不是软弱。也不要害怕奉献自己的爱,这不意味着丧失,相反,从侧面反映了你的富足。

7、关怀心与感恩心是同在的,关怀他人时是不期待感恩的,施予关怀是因为我们抱有。助人为快乐之本,关怀是要正式我内心深处世界的富足。


【忏悔心】

1、人,要懂得悔过。悔过的过程是一种自杀,对旧我的评判和推倒。悔过的结果一种重生,是对新我的塑造。

2、面对现实,错了就是错了,不要解释。

3、悔过,但不要矫枉过正。不迁怒,不要把悔过的怒气发泄到物或人的身上;不二过,同样的错误不要犯第二次。

4、任何话,说多了就很廉价。“对不起”说多了就没有歉意了。真正的“对不起”是千斤重的,不仅是对你伤害过的这个人,更是对你自己的良知和道德。

5、忏悔时不应指望对方能包容你、原谅你,这样的初衷证明你没有任何的抱歉,你只是希望使自己早日摆脱掉对方的指责,这是一种自私、功利的目的。

6、当被伤害时,如果这种伤害能在时间中被抚平,那么得饶人处且饶人,不要让别人因为你的原因,背负着沉重的精神负担了此一生。


【关于学习】

1、学习,学是模仿和吸收,习是操作和释放。真正的学习是需要榜样与导师的。

2、任何一个人与任何一本书都能学到知识,但首先要培养自身的“鉴赏力”与“品味”。要在日常生活中发现美、欣赏美、学习美。学习是要以一个清醒的头脑从善如流。

3、要学习和保持思想自由、思想独立。少一点人云亦云,多一点扪心自问;少一点自高自大,多一点自我检省;少一点夸夸其谈,多一点踏实践行;少一点偏听偏见,多一点海纳百川。

4、自由不等于放纵,自由是一种取舍。贪心的人往往一无所有。

5、读书是一种与作者交流的快感。读书投入时,对方说的不是他自己的话,是你自己一直想说却无从表达的话——描述我或是就是我想说的it's me!智者一生的思考是你一瞬间畅然的隐下,心中尘封的角落顿时豁然。


【关于生存】

1、热爱生命、热爱健康,活着是一种恩赐,健全是一种最大的幸福。

2、和解时才是真正达到自由,对抗时的力量的实施不是自己的需要,而是为了统摄对方。

3、直面困境:不能改变命运时,恭顺的领受这命运,这是与生命的和解,是一种高贵的顺从的大气的姿态。


【关于爱情】

1、多情,在某种程度上可以说是衡量一个人心理年青的标准。而年青不一定是好事,因为年青不等于童真。年青包含“率真”与“年轻”。而年轻,给人感觉带有一种幼稚与愚蠢,一种不知天高地厚地轻狂。很多时候,我们希望别人把我们的幼稚当做率真。率真与幼稚是捆绑在一起的,能够整合好的人,到中年、老年的时候,会从愚蠢到明智,回归清澈质朴的本心,率真而不幼稚。纯真不仅属于年青人,反倒是温静平和的美好是年青人所没有的。这个社会过高地估计了年轻的美好属性,以为年老等于不美好,于是有了“装嫩”。错把幼稚当做率真,错把愚蠢当质朴,使得社会有一种病态的扭曲,以至于“失真”。每个年龄都是美好的。一个能让各个年龄各司其职,各得其所的社会才是和谐美好的。

2、 情,是爱的谎言。爱,与“一”相关的情,是 all or nothing的关系。而情,往往是“多”的,只不过是“like”。而感觉来得快去得快,数量多必然导致质量的低,停留在肤浅层面。但有些人的确是天生的多情种,以至于谈起每段恋情的时候都可以热泪盈眶,但那不是爱。所谓的playboy 和playgirl 玩的是技巧,是技巧就一定会有“欺骗”。他们play的对象往往是自己不care的,如果是自己care的,估计也玩不起来,到时候谁玩谁还不一定。他们不是多情,而恰恰是无情,无心。为什么要玩?一方面是打发寂寞与空虚,另一方面是要证明自己的魅力,也说明其内心是嫉妒缺少自信的,需要别人的痴情去证明自信。

3、自信是无需他信来证实的。尼采:自成优秀者(自信),而愿有目共睹(他信)。没有前者只有后者,那是虚荣,而有前者,却不因没有后者而遗憾的,是自信。

4、虚荣,是虚浮的荣耀,纸糊的皇冠。

5、美丽≠魅力。魅力,是能够吸引自己心仪的人,喜欢的人,懂自己的人。(不喜欢的人,吸引他干嘛呢?)

6、没有灵魂倾入的性,是宣泄,与卖淫嫖娼无异。性的美好在于它用最私密的语言实现爱,表达爱。它的终极意义不是肉体的合二为一,而是因为欣赏对方,渴望与其合二为一。

7、现在的社会,总是有很多人,频繁地使用“我爱你”,如此地频繁,以至于说的人都不知道自己在说什么。我爱你,不是1+1=2,是一半加上一半的完整。当遇到什么事的时候,想到的不会是你怎么样,我怎么样,而是我们怎么样。

8、有多少人爱的时候会问自己:要如何去保护TA?更好地去爱TA?是否能更理解TA,给TA想要的?与TA共同承担命运?而有多少人在爱的时候,其实问的是:如何使TA更爱我?离不开我?甚至是如何让更多的人爱我?我们很多时候是在用爱打造牢笼,却忘记了,爱是要人因为爱更自由,更快乐,更独立。

9、我们总是爱计较谁付出更多,我们的自私、贪婪让自己在爱里变得不再可爱。是爱,不是被爱,是付出,不是索取,让我们成长。

10、当你突破自我去感同身受对方的情感的时候,你在爱了;当你突破自己的时候,你在爱了。

11、在爱情里,有人会迷失自我,成为爱的奴隶,于是便失去了你之为你的魅力,这样,厌烦迟早会来。爱的基础,是尊重和爱护。爱的前提,是对等和平视。我爱你≠我是爱的奴隶,你爱我≠我是爱的主人。

12、爱是恒久忍耐:不仅是忍耐对方,包容对方的一切,更是高度地自我节制,对自己的欲望约束的忍耐。

13、要学会忠诚,学会包容,学会谦让,懂得温柔,懂得理解,懂得自制,学会勇敢。在对方不够坚强的时候,你必须坚强。

14、情最难久,多情者必至寡情。难久的不是爱,只不过是冲动。天生的多情种,每一段都倾心投入,必然扎根不深,没有确定性,便没有稳固性。

15、为什么多情?——不自知。因为不知道自己是什么样的人,更不知道自己喜欢怎样的人。多情的四处游走,不是处处有家,而是无处安家。看不清自己,便不知道将自己的情安放何处,所以才会一直搬家,以至于一个都不爱。而“爱”不会让人想要搬家,爱,让人有一种同在感,让人强大。

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