民国时期的大师们是怎么成为大师的？换句通俗的话说就是“大师成功术”秘籍是什么？想了解？好。我们选一个样本考察一下。

富贵子弟不选，他们有钱有闲，聘名师，上名校，留学比你进城还容易，他们的成功平常人学不来。

高学历学霸不选，他们一路读到国外名校博士，直接站在学术的顶端傲视群氓，他们的成功经历太过平静，起不了启示鼓舞的作用。

作家诗人不选，他们成功主要靠才气，天分大于勤奋，也没有样本的意义。

这样一扒拉，再在剩下的大师中选择，有一位大师很符合我们样本的要求：自学成才的历史学家钱穆。

钱穆，出生于无锡县一个破落的大家族，小时候刚吃的饱饭，到十二岁父亲去世后，一家人立即陷入贫困之中。钱穆中学肄业后坚持自学，终成一代大家。

按照钱穆当时的情况，他成为大师的可能性很小。所以，他的成功，有样本意义。好，我们从他的成才之路上看看有什么值得借鉴的。

 家庭很重要 

孩子成才的起跑线其实是父母，是家庭。十月怀胎已经决定了孩子是赢是输。民国大师们多数出生于知识分子家庭就是例证。

钱穆的祖父、父亲都是秀才，良好的家庭文化熏陶使他启蒙早，接触传统典籍早。母亲虽然不识字，却是一位传统中国妇女。据钱穆回忆，“先父母对子女，从无疾言厉色。子女偶有过失，转益温婉，冀自悔悟。”家庭成员温良恭俭让，没有吵闹，没有幺蛾子，上下同心。生在这样的家庭真的很温馨。

七岁，钱穆被送到私塾读书。十岁，无锡出现新式学堂，钱穆即转去小学上学。常州开办新式中学后，钱穆又和大哥一起考进中学。

十二岁时父亲去世，临终对钱穆遗言只有一句话，“汝当好 43 34133 43 14940 0 0 1461 0 0:00:23 0:00:10 0:00:13 3089读书。”

家里生活困难。一些亲戚劝母亲，让大哥辍学做工。钱穆母亲哭着说了一句很有名的话：“我当遵先夫遗志，为钱氏家族保留几颗读书种子”。

哪怕是穷到年夜饭都是家族施舍来的地步，钱穆兄弟仍然继续学业。如果不是辛亥革命爆发，钱穆读的南京私立钟英中学遣散师生，钱穆的学业还将继续。

这就是家庭出身的区别。书香门第家庭始终把子女读书作为头等大事。代代相传，总有一代出大才。

 基础很重要 

辛亥革命前后，私塾和新式学堂并存。无论哪种学校，对学生的学习要求都很高。比如私塾，几岁的孩子要求每天认生字20个。什么概念呢？2——3年认的汉字超过三千。比如《澄衷蒙学堂字课图说》作为全国通行的小学教材，初版于1901年。全书四卷（八册），共选三千二百九十一个汉字。

小学分为初小和高小，各上四年。从初小开始，国文讲什么课程呢？说出来吓人，讲《四书》、讲《左传》。这个讲，就是形音义一个字一个字地通关，文章一般要求背诵。在私塾阶段，钱穆学《四书》学到了《孟子•滕文公章句上》。可见，当时小学生的国文水平，足以碾压现在绝大部分大学生。

这还没完。对于有一定基础、学有余力的高小年级学霸，暑假还有兴趣班。讲授各体古文，从《尚书》到晚清曾国藩，每时代选几个人，每人选一篇文章，包括经史子集共约三十余篇。《史记》讲的是《孟子荀卿列传》。另外如王璨《登楼赋》、鲍照《芜城赋》、江淹《别赋》、邱迟《与陈伯之书》、韩愈《伯夷颂》，南宋朱子《大学章句序》、王阳明《拔本塞源之论》、曾国藩《原才篇》等，课后做读后感。用现在大家容易理解的话来说，大约相当于一个暑假读完了《古文观止》吧。

再经过中学三年学习，至少在国文一门，妥妥的相当于现在大学的文史专业本科或硕士水平，有可能更高。学术研究讲究水到渠成，具备厚实的知识基础，等于敲开了学术殿堂的大门。只要愿意钻研，出成果是迟早的事。

 领悟很重要 

能读书、读了书，只能说明有文化。要想有建树，还要会读书。这个就是天分，也就是佛家讲的慧根，不是人人具备，看造化吧。这个钱穆有。

钱穆读私塾的时候，父亲教导大哥读《国朝先正事略》。讲到曾国荃攻破金陵，李成典、萧孚泗等先入城有功。钱穆父亲说，这个地方有隐讳，读书要知道言外之意。无非就是曾国荃破城，头功却被李成典、萧孚泗等抢去，《国朝先正事略》用春秋笔法表达了作者态度。钱穆在床上偷听到这些顿时开悟，高兴得没睡着觉。从此，同样读书，钱穆比别人要更多些收获。

这个细节，是不是很熟悉？对啊，西游记里面孙猴子学艺，领悟了祖师的话，也是喜得抓耳挠腮。

一个几岁的小孩子，已经能从无字处读书，够牛！

之后，钱穆在小学堂读书的时候，体操老师是个革命党。听说钱穆喜欢读《三国演义》，让他别看。说一开篇分久必合合久必分的治乱史观就把人带沟里去了，中国人要学西方，分了就不合治了就不乱。老师一席话，小学生钱穆如雷轰顶，让他懂得不人云亦云要独立思考。

另一国文老师听说钱穆喜欢读《水浒传》，问答了几句后说他只看书上的大字不看小字（指金圣叹的批语），所以见识只有这么多。老师的这一批评让钱穆大惊，从此养成研读注疏的治学习惯。

领悟就是创造性，能够突破前人的局限开辟新天地。

 坚持很重要 

钱穆虚岁十六岁时中学肄业，去家乡小学、中学任教。这时候他知道自己继续进学已经没可能，于是决意自学。注意！没有目的，就是觉得应该把在学校没学完的知识继续学下去。因为他基础很牢，学问上的困难并难不住他，难的是能不能一直坚持下去。这个阶段，钱穆仍然处在学习阶段。

首先是四书五经，钱穆自定计划，从《孟子•滕文公章句上》开始先学四书，之后学五经。由于目标明确，钱穆七天背诵、研读完了《孟子》。四书加上一本毛大可《四书改错》同学，《史记》和《史记菁华录》共研，同时以读《昭明文选》等为娱乐，发现、考究前人注疏错误。这有点像是读博士了。

十七岁开始，钱穆开始系统读历史书，如章学诚《文史通义》、夏增佑《中国历史》教科书。书中所附的史记十二诸侯年表、六国年表，使钱穆懂得年表对于研究历史的重要性。

为了读书更有效果，钱穆早晨读经、子这些晦涩难读的书，上午下午读闲杂书，晚上读史籍。闲杂书喜欢读陆游诗歌和曾国藩著作。

坚持五年后，钱穆开始出成果了！

商务印书馆为钱穆出的第一本书是《论语文解》。这部著作实际上是钱穆给小学生讲《论语》的讲义汇编。此时为一九一八年，钱穆二十三岁，距到小学教书七年。

继续读书。钱穆给自己定下每天必读新书的目标。

读《二十二子》，发现《墨子》一书错误很多，于是找来孙诒让《墨子间诂》，从此迷上清代以来的校勘考据训诂学；从同事的《六祖坛经》开始研究佛学；研读《资治通鉴》。钱穆拼了命地读书，以至于大病不起。这份精神不就是王国维说的三重境界中的第二重吗？所以，钱穆人生的奇点就在眼前。

一九二六年，转入无锡省立第三师范学校的钱穆给讲义编为《论语要略》、《孟子要略》、《国学概论》出版，写成《公孙龙子解》，完成讲义《国学概论》,作《易经研究》,在学术界已博得名声。

一九二八年，完成《先秦诸子系年》手稿。顾颉刚慕名来访，见手稿后，说：“君似不宜长在中学中教国文，宜去大学中教历史。”

一九三〇年，经顾颉刚推荐，钱穆赴燕京大学任教。《刘向歆父子年谱》奠定钱穆历史学家地位。

此时钱穆三十五岁，距十六岁辍学已经十九年。

以上四条，是梳理钱穆成才线索最为难得的经验。其他的如聪明呀、幸遇好师呀、朋友力荐呀等等都不起决定性作用。三条之中，又以最后一条“坚持”最难。这也就是钱穆作为大师成才标本的典型意义。

长达十九年的冷板凳，不带任何功利心的钻研之路，绝大多数人无法走下去。很多人甚至会退却在黎明前的黑暗里。而这一条，对学术钻研的痴迷，几乎是大师们的共同特点。

钱穆后来回忆自己读书，首先从唐宋八大家入门，上溯孔孟儒学，涉及古今史籍。他带着一股不明不休的倔劲在浩如烟海的传统文化典籍中耕耘，由一点而多点，由线而及面，凡因讲课需要的讲义、或因解答心中疑虑的研究，均整理成文成书，终成学术大家。

参考书目：钱穆《八十忆双亲•师友杂忆》岳麓书社1986