我说的是张扣扣和欧金中这些人。

判不判死刑，对他们来说毫无意义。在他们杀人之前，他们已死去很久。那个每晚都会被母亲惨死和尸检现场折磨的男孩，那个在亚热带海洋性季风气候里蜗居铁皮简易房五年的老头，先被抽掉了尊严，进而失去了灵魂，只剩下两具被仇恨吞噬的躯壳。

只是这躯壳还不甘于做行尸走肉，他们要填回尊严和灵魂，就像婴孩哭求母亲的怀抱，也像游民巴望着有一处立锥之地。

仇恨此时之于他们，是煎熬更像是诱惑，一把利刃就可以帮他们了结此生的不公平和不如意。

最没营养的论调就是：那些死者罪不至死。

可是，那些凶手在杀人前又犯了什么罪，以至于让他们多年来都生不如死？

这并不是要鼓励以杀人来解决纠纷，而是要问，在以杀人才能终结纠纷的个案中，法律的功用，就仅仅在于为死者收尸，为凶手处刑吗？

别听一些人扯，欧金中的案子与乡村秩序人情的没啥关系。大清已灭亡一百多年了，中国也不再是半殖民地半封建社会，必须靠乡绅和宗法来维稳。

一个农民能不能建房，邻居敢不敢拦挡他建房，镇上派两个穿制服的就能搞定。欺辱他的是邻人，置他于被欺辱而求告无门的，却另有其人。

法律上，他当然有罪，还是死罪。但其他人呢？好官我自继续为之？

“我不管你以前经历了什么，你杀人就是不对。”此说法也很能煽惑。

却也经不起细究：你不在乎人家的经历，人家又何必要在意你的褒贬？一群不在乎同类和同胞遭遇的人，其褒贬又能卖几分钱呢？

无非要把一个“忍”字硬塞给大家。