✎ 道医学堂丨古人对宇宙的生成一“炁”与五行的理解
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1炁在万物中的作用
上文我们论述过“炁”，我们说，炁是无，但非真无，是无中的有，是看不到却能感受得到的信息、能量，它是宇宙的本原物质，是生成万物、延续万物的基质。它是古先民在生产生活实践累积中“体察、觉悟、认知”到的。“炁”无形无象，行于各处，化生万物，滋养万物，万物因它而生、长、壮。古人说不清它是什么，但用现今理论来阐述，即是看不见的“磁、波、场、电、气”，其中还包含着不可见的“金、木、水、火、土”。
据报道，比利时著名的化学家、生物学家海尔蒙特曾做过世界著名的“柳树实验”。他把200磅的土壤烘干称重，然后在士里种下5磅重的柳树种子，收集雨水灌溉；五年后柳树长成169磅3盎司重，土壤再烘干称重，只少了2盎司。这个实验促使我们反思，树木的生长实是靠以水分、阳光、空气及微量元素的运化而生成。
树木超于人类几十倍的寿命，它的呼吸靠以叶片而形成了大循环呼吸。白天，呼出的是氧，夜间释放的是二氧化碳。靠以须根吸收土中的微量元素及水分，靠以枝干的运输才得以成长。我们人类如同此理，口、鼻、肺的呼吸实现我们氧气、二氧化碳的转化，靠以毛细血管把血中养料传送给身体各部；同时，也把身体各部的代谢产物通过血液转化、运输而从口鼻、尿便排出体外。在此运化过程，气起到了主导作用。
2《抱朴子内篇》对“行炁”论述
《抱朴子内篇·卷八》列举大量珍贵经验，阐述了这样一个道理：修道一途，“唯当得其至要”；可是，学道的具体方法“不可仓促而尽知也”，勉励我们“勤苦”修学，得其真义：“欲求神仙，唯当得其至要，至要者在于宝精行炁，服一大药使足，亦不用多也。然此三事，复有浅深，不值明师，不经勤苦，亦不可仓促而尽知也。虽云行炁，有数焉。虽曰房中，而房中之术，近有酉余事焉。虽言服药，而服药之方，略有千条焉。初以授人，皆从浅始，有志不怠，勤劳可知，方乃告其要耳故行炁或可以治百病，或可以入瘟疫，或可以禁虎蛇，或可以止疮血，或可以居水中，或可以行水上，或可以辟饥渴，或可以延年命。其大要者，胎息而已。得胎息者，能不以鼻口嘘吸，如在胞胎之中，则道成矣。初学行炁，鼻中引炁而闭之，阴以心数至一百二十，乃以口微吐之，及引之，皆不欲令己耳闻其炁出入之声，常令人多出少，以鸿毛著鼻口之上，吐炁而鸿毛不动为候也。渐习转增其心数，久久可以，至千则老者更少，口还一日也。夫行炁当以生炁之时，勿以死炁之时也。故曰仙人服六炁，此之谓也。一日一夜有十二时，其从半夜以至日中六时为生炁，从日中至夜半六时为死炁，死炁之时，行炁无益也。善用炁者，嘘水，水为之逆流徽步，嘘火，火为之灭；嘘火，火为之灭；嘘虎狼，虎狼伏而不能动起；嘘蛇虺，蛇虺蟠而不能去。若他人为兵所伤，嘘之血即止；闻有为毒虫所中，虽不见其人，遥为嘘祝我之手，男嘘我左，女嘘我右，而彼人虽在百里之外，即时皆愈矣。又中恶急疾，旦吞三九之炁，亦登时差也。但人性多躁，少能安静以修其道耳。又行炁大要。不欲多食，及食生菜肥鲜之物，令人炁强难闭。又禁恚怒，多恚怒则炁乱，既不得溢。或令人发欬，故鲜有能为者也。予从祖仙公，每大醉及夏天盛热，则入深渊之低，一日许乃出者，正以能闭炁胎息故耳。房中之法十余家，或以补救伤损，或以功治众病．或以采阴益阳，或以增年延寿，其大要在于还精补脑之一事耳。此法乃真人口口相传，本不书也，虽服名药，而复不知此要，亦不得长生也。人复不可都绝阴阳，阴阳不交，则坐致壅阏之病；故幽闭怨旷，多病而不寿也。任情肆意，又损年命。唯有得其节宣之和，可以不损。若不得口诀之术，万无一人为之而不以此自伤煞者也。”
3人体潜能是炁的作用
中华传统养生文化很早就提出了“炁”的重要作用，认为人们若能有效地利用调息行炁，可使身体康健、无病延年，而且可让人体自身的免疫功能充分发挥作用，从而实现强身健体、无疾百年的梦想。经常锻炼，适当运动，能使亚健康人群大大降低以及有效地帮助患者身体机能恢复。
4“炁”的暗示导引应用
《抱朴子内篇·卷五》还列举了道医以“炁”禳灾、禁鬼兽、医疮伤等神奇案例：“吴越有禁咒之法，甚有明验，多炁耳。知之者可以入大疫之中，与病人同床而不染。又以群从行数十人，皆使无所畏，此是炁可以禳天灾也。或有邪魅山精，侵犯人家，以瓦石掷人，以火烧人屋舍。或形见往来，或但闻其声音言语，而善禁者以炁禁之，皆即绝，此是炁可以禁鬼神也。入山林多溪毒蝮蛇之地，凡人暂经过，无不中伤，而善禁者以炁禁之，能辟方数十里上，伴侣皆使无为害者。又能禁虎豹及蛇蜂，皆悉令伏不能起。以炁禁金疮，血即登止。又能续骨连筋。以炁禁白刃，则可蹈之不伤，刺之不入。”
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