道医学堂丨一生二（挖掘原意识）
中国道医
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九年面壁
一二三合灵光出
面壁九年得感悟
逢人欲问成正果
大道本源名素朴
加减相和是天土
太极居中便生物
淡说人间多少事
檄文世间看有无
一、对诗的阐释
1“一、二、三合是光出”
老子说的“道生一 ”，这个一实是虚无又虚之物，用现代人类数学的说法很确切。即可说它是负数，而一生的二，这个二可说它是零。确切地说，它是一种体察、一种认知、一种觉悟，也可说它是混沌、是太极。而这个二，义不是实实在在的二，是代表一物一阴阳的二，是有和无的本体。由它演化出的三，即是正数，这里说的正数实是有的体现。而道生的一，即负数是无的源发。正负与零的三物相和体，才是老子说的三生万物，即是说世间万物都是这三种相和的原体产生，而这个原体，笔者称它为“灵光”。
2“面壁九年得感悟”
九年的静修实是修炼这一灵，也是修仙者认为修道的最高境界，同时也是把人体中多少代流传下来的基因（也可说智慧的积累，简单说为人类孕期的胎教）激发出来。这种潜在的基因实是烙印在我们骨髓中的密码。修丹者如能达到此等地步，古人称之为成仙得道。
3“逢人欲问成正果”
通过上述过程，实是实现身体一个质变的过程。修丹者认为，人的一生学会帝王术，成就一代王者容易，可要是无欲无争，静心修丹则很难。如能经过上述方法经多年的修为而成道，修得最高境地，实是难上加难。此修丹法没有超大愿心的风险精神，实难修成。历史上修者多，成者少，便是这个道理。
4“大道本源名素朴”
大道德每一步修为都要在无欲的状态下进行，必须脑空无思，达到纯净守一，从你的心脑中像一张纯素白纸，没一点污染，像一个人没有经过人工加工的原木一样。它道生的三物相合，犹如刚刚降生的婴孩一样，这时才是道家修丹者的返璞归真的一个过程。
5“加减相和是天土”
在这个过程中，修丹者须明白，物中有物，所说这个物可说是道“炁”，河洛在数理中显现出米即是天土5，它可入物出物，又在物中，它充塞天地之中，无处不在，无处不有。可它遇风雨行，遇水而止。修丹者须先明白选地的重要，这个物能集聚人体之中，可激发潜能的实现，它是人体生发的基质，修丹者明白只在“天人合一”，中获得。
6“太极居中便生物”
人体获得这个物，需在丹田气海中意念暗示下来修炼，久则由物成丹，而这个太极是告知修习者，以人体的能量去完成这多种物质聚合，如“磁、波、场、电、气”，又如看不见的“金、木、水、火、土”，然后聚归于气海丹田部位，以肾水心火的既济，以五脏之气的合归，用于意念、暗示，集中归一，再久久守一，最终达到奇迹的出现。这一过程即是所说的人体修炼的过程，以达物生成仙。这里所说的成仙，即是人体经此修炼，达到疾病不侵身的结果。
7“淡说人间多少事”
这里所说的仙，即是你能把你这么多年修炼的经验方法，应用在给自己和他人的调病运用之中，方能显现出神奇的效果。古说，人之身体的经络就是在此第二步功态中的返观内视中获得，而现代科学已经证实了宇宙万物的生成在于宇宙大爆炸。而大爆炸之前的宇宙，即是老子所说的这个道，即是无，即是道炁。
8“檄文世间看有无”
可想华夏祖先以他的素朴思维和最原始术理演示，谱写出了人类文明智慧最绚丽篇章。它犹如灯塔照彻着人类万种文化的光辉历程，时时指引着人类文明智慧走向；它是人类后现代文化发展前行的指路明灯；它确立了我们后现代人类文明的生命观、生态观、生存观以及养生观。
二、思维——超越“科学三界”
1体察：超越自然科学第一界
自人类文明诞生之日起，物质就成为人类文明的基础元素。可是，物质在道家看来，是最靠不住的东西。道家的科学观是终极的科学观，是无的科学，是终极科学。
客观物质的规律为实，为理性世界，为物质世界，为科学，为医学，为身，为体。
科学是物质的末端。科学是对物质元素的分析。科学不能从根本上解释灵魂现象。从前，我们认为，对非理性的事物追求达到痴迷的状态即可称之为迷信。现存，我们强调，对科学过分痴迷而走向单纯以客观规律为标准的科学主义也是一种迷信。
科学是宗教的反义词。科学与宗教是一对相对的范畴。正教与邪教是一对相对的范畴。迷信属于邪教范畴。与科学相悖的文化并非邪教，非迷信，乃是属于宗教探究的范畴。
2认知：超越社会科学第二界
自人类社会诞生之日起，秩序就成为人类文明的主体元素。我们认为，道家的秩序观是人类秩序观中最完美、最本原的秩序，是终极秩序。
主观精神的规律为玄，为非理性世界，为精神世界，为宗教学、生命学、文学、艺术，为命，为灵魂。
人类社会是整个宇宙的组成部分。在科学极不发达、社会相对封闭的古代东方，人们通过内丹功等特殊修炼手段，激发人体内部的潜能，以便使生命燃烧起最辉煌的火焰，开发出最高的智慧，从而认识生命的实质，创造更多的精神与物质财富，进而与宇宙沟通有关信息，逐步破译大自然所隐含的密码。
3觉悟：超越思维科学第三界
自人类精神诞生之日起，关怀就成为人类文明的灵魂元素。可是，在道家看来，人类关怀中最大的关怀，是无的关怀，是终极关怀。
道生万玄与万物，万玄为本，万物为末。主观精神为本，客观物质为末。
道是母爱。母是生成，爱是延续。宇宙万物有始有终，道无始无终。
道家思想以天、地、人为其理论框架。天圆地方，天清地浊，天阳地阴，天玄地实。人居于天地之中，兼有阴阳两种属性。人类的生存与发展，不能忽视和脱离宇宙发生发展的规律。
三、道家丹功第三界：九年面壁
练此时功法者，需选择洞穴或偏远陋室，二人陪护料理生活，防止外物打扰伤害。练功者此时练功多出现三界幻象，即古人云：冥王界、法王界、皇中皂界。在此期间常有驾云飞天之幻象。偶遇陨石、星体迎面飞来，一定耐住定力，穿体过后旁若无觉，不知不觉中几年过去，重新现于世间，方知功法已成，百般玄妙方知神奇，于此大丹已结，真正成为知生断死的人众敬仰者。
四、修炼安全法窍
丹学的修炼是由浅入深的一个过程，贵在持之以恒。修炼的目的是为了个人身体的内质达到常具的青春活力，保持常有的旺盛体质。但其中也会出现修炼过程中的种种困难。严重者不但功末炼成，命反休矣。理想虽然美好远大，无奈死在半路的关口上。所以，至此修炼者必须事前熟知修炼安全法窍，此为修炼者从事修炼之必然前提条什。修炼安全法窍是重要中之重要法窍，实为大量亲身经验与多年教学经验积累所得，万望重视珍惜。
五、九年活死人修炼幻象出现自我保护措施
九年活死人功，此功法是在三年婴儿扎步，即真我游离而能收发自如的基础之上，而进行的最高层次的修炼。
1选地
九年活死人丹功的修炼，需要严格的静室僻处，一般多选在山间洞穴之内。因其冬暖夏凉，四季保持常温状态。
2闭关
要保持外物不能侵袭打搅，需有一至二人经常看护、侍候（简称“闭关”）。
3三界之一
练此功法有其跳出三界之幻象。第一称之为冥王界，第二称之为法王界，第三称之为皇中皇界。幻象之中有如看到或遇到与世间生活相似又不是的似是而非的感觉，有时会遇到让人着迷或恫吓的事例。这时要坚定信念，不为外魔所迷。一旦脱离纠缠，眼前一亮，竟有飞跃太空飞翔之感。此时已过一关（一界）。
4三界之二
恍惚杳冥中，似见云顶仙山，看见琼阁，仙人诚邀做客，仙女为你敬酒，仙鸟为你起舞。当此之时，种种幻象，尽是挽留，让你陶醉。稍一沉迷，功法退步。坦然处之，此时你已过法王界。闯过这关，功法又一个飞跃。突然眼的金光四射，让人所求，实是又进一层阶梯。
5三界之三
飘忽游宇，放眼太空，一片茫然。突然一片陨石，披空飞来，无法躲避，打人身体，直穿而过。内观察看，洞穿又慢慢愈合。忽然又有太空星体，奇大无比，飞速掩来，撞后细观，粉碎身形又像无数金星聚拢成体，浑然不知痛楚。上述种种，实然皆是幻象。定神观察自己身体，从脚开始，渐变晶透现象，逐步全身。一旦脑内清灵晶透，便觉无限神通。体内之光照彻百脉经络脏腑，清晰可见，血液流转以意而行，突见眼前金壁楼阁，玉宇金阶，好似皇庭仙阁。这时方知大丹已成，位列仙班。此时梦醒展观世间，光阴已过近于三千六百天时，人群得见，躬身拜祝，恭贺恭贺！
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