願諸眾生得解脫 · 圓滿無上大菩提
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空性中的大乐具备所有的功德，它是无上不变的大乐
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缘
《立断》第十二章
观看者跟被观看者
乐空无别
念头消失的刹那，有一种无分别智，有一种大乐的感受。不要执着或着迷这份大乐。在大手印，基本上就是乐空无别，它不是男女交欢的乐。当念头已经消失，只剩下无分别智时，甚至连苦这个字都不存在，这就是大乐。
但是，如果修行者体验到大乐而着迷大乐，这个大乐就会变成大乐明晰无分别念三种觉受中的大乐。如果修行者没有执取大乐， 这个大乐就是如是。空性中的大乐具备所有的功德，它是无上不变的大乐，这就是乐空无别。
这大乐的自性是本具的，但是，不应该执着它。事实上，大乐明晰无分别三种觉受，如同饰物，它们是三身的严饰。当你没有执取这三种觉受时，它们就变成三身的严饰。
当你固着这三种觉受时，你就会偏离而进入轮回三界。能取心的三种觉受，也就是大乐明晰无分别念，被称为界，也就是能取心的界。界也有性的意思，也就是事物固有的本体。如同我们说，人们具有地界水界等。
当你不执取这三种觉受时，它们就具有三身的功德，反之，它们就会成为轮回三界的因。如云：在念头之中，我发现了无分别念。有不变时，那就是大乐，甚至连苦这个字都没有时，我们称为大乐。
它不是男女的肌肤之乐，肌肤之乐由身体体验，其中有某件被体验的事物。这里的大乐，离于被体验的事物，因为，只要有体验，就会有固着。这里有大乐，但是，它离于体验者，没有体验。没有某件被体验的事物，因为，只要有体验，就会是有漏的。
《立断：祖古乌金仁波切直指本觉》
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莲师意愿任运成就祈祷文
༄༅། གུ་རུའི་ཚིག་བདུན་གསོལ་འདེབས།莲师金刚七句祈请文莲花生大师略传
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