1965年，中国文化界围绕一部古代书法作品，展开争论，乃至惊动最高领导人直接参与其中，这就是著名的“兰亭论辩”。千百年来，尽管罕有人见过其真迹，却从不曾妨碍《兰亭序》成为人们纷纭聚讼的焦点。从这个意义上说，它是当之无愧的“天下第一行书”。

人文与艺术夏季论坛 第三讲

千古聚讼《兰亭序》

1965年7月中旬，时任中国科学院院长、全国文联主席的郭沫若，和时任中央文史研究馆馆长的章士钊，几乎在同一时间，分别接到一封信，写信的是同一个人：毛泽东。

7月18日那天，毛泽东给两位老友分别写信，讨论的却是同样一件事：有关王羲之《兰亭序》真伪问题。

△ 

毛泽东复信章士钊（局部）

……又高先生评郭文已读过，他的论点是地下不可能发掘出真、行、草墓石。草书不会书碑，可以断言。至于真、行是否曾经书碑，尚待地下发掘证实。但争论是应该有的，我当劝说郭老、康生、伯达诸同志赞成高二适一文公诸于世。柳文上部，盼即寄来。敬颂康吉！

△  

毛泽东致信郭沫若

郭老：章行严先生一信，高二适先生一文均寄上，请研究酌处。我复章行严先生信亦先寄你一阅。笔墨官司，有比无好，未知尊意若何？敬颂安吉！并问立群同志好。章信、高文留你处。我复章信，请阅后退回。

事情的缘由其实很简单。

两个月以前，郭沫若撰写的两万余字长文《由王谢墓志的出土论到兰亭的真伪》，先后在《光明日报》和《文物》杂志上发表。作者认为，南京地区新出土的《王兴之夫妇墓志》和《谢鲲墓志》都是用隶书写成的，和王羲之用行书写的《兰亭序》不相一致，并批判了《兰亭序》后半段文字有悲观论调，因而断言“《兰亭序》是依托的，既不是王羲之的原文，更不是王羲之笔迹”。

这个结论一时可谓石破天惊。

对此，身居南京的的江苏省文史研究馆官员、书法家高二适不以为然，写下驳难文章《〈兰亭序〉的真伪驳议》，引证大量文献和法帖资料，针锋相对地提出：“《兰亭序》为王羲之所作是不可更易的铁案”。

文章写好后，高二适亲自誊写，寄给了前辈老师章士钊先生，希望得到他的支持。章认为高二适专攻章草，善察笔势，精于鉴赏，因而赞同高的观点，并把文章推荐给毛泽东“评鉴”，以求“得以公表”。这才引发了两天后毛的两封亲笔信。

△

高二适致章士钊信（局部）

本身也已成为书法杰作

四天以后，《光明日报》即开始专门组织专栏，刊发了一批文章，讨论有关《兰亭序》真伪的问题，这就是史上著名的“兰亭论辩”。在现代中国历史上，由最高领导人直接参与的有关一幅古代书法作品的讨论，绝无仅有。在中国书法史上，恐怕也只有《兰亭序》这部“天下第一行书”，堪当如此关注。

△

1977年出版的《兰亭论辩》

实际上，千百年来，围绕《兰亭序》的纷纭聚讼，就从来没有停止过。

《兰亭序》又名《临河序》、《兰亭集序》、《禊帖》等，东晋永和九年书，真迹随唐太宗殉葬昭陵，尽管从那以后，就没有人见过《兰亭序》的真迹，却依然不妨碍人们为之痴迷，为之神往，乃至为之争论不休。某种程度上说，这恐怕正是《兰亭序》作为中国古典文化标高的魅力所在。

今天我们可以看到若干种《兰亭序》摹本、临本，以“神龙本”最佳。此帖用笔以中锋为主，间有侧锋，笔画之间的萦带，纤细轻盈，或笔断而意连，提按顿挫一任自然，整体布局天机错落，具有潇洒流丽、优美动人的无穷魅力"此帖在中国书法史上具有崇高的地位。

△

《兰亭序》冯承素摹本（神龙本）

2018年8月18日，群学书院-半城读书“人文与艺术夏季论坛”第三讲，青年书法家、名人手迹收藏家、研究者、锐庐书院主人窦煜将深入讲解、示范《兰亭序》，剖析期真伪辩论的焦点：

王羲之固然不会写出《爨宝子碑》的方笔，但也同样不会用唐人笔意写行书，究竟何为王字原来面目？《兰亭序》后半部文字有何破绽？唐太宗真的错了么？……

结合近年学界考古成果，对经典进行全面阐释，欢迎参加。

时间

2018年8月18日（周六）

14:30

地点

万象书坊

（南京市金银街8号）

主讲人

窦煜

名人手迹收藏家、研究者

锐庐书院主人

| 现场还将进行行书书法示范 |

窦煜书法作品

▽

报名方式

扫码进入以下读者微信群

即视为报名成功

可直接前往现场

▽

如微信群人数超过100人

可添加群学书院工作微信

备注“兰亭序”

由工作人员邀请入群

▽

特别鸣谢

江苏省慈善总会郑钢基金