司音 | 清谈法史说皋陶~

中华民族有着5000多年的文明史，形成了悠久灿烂的传统文化，也形成了世界法制史上独树一帜的中华法系，更积淀了深厚的法律文化传统。

知所从来，方明所去。“合肥司法行政”司音栏目今起上新“清谈法史”，让我们一起走进历史，赓续文化血脉，传承东方智慧，聆听法治进步的铿锵足音——

在辅佐舜治理天下的诸多名臣中，掌管法律的大理官皋陶是其中特别杰出的一位。他姓偃，出生在曲阜的偃地，他出色地辅佐了尧、舜、禹三位部落联盟首领。他创立了法律制度，倡导法制和德行教育相结合的思想，为后来各个时期制定完善法律体系奠定了基础，被奉为中国司法的鼻祖，历史上也被喻为“圣臣”。

皋陶在尧帝时期就与尧关系很好，是尧给皋陶氏族赐姓“偃”，后来尧将帝位禅让给舜，舜就任命皋陶做了“士”，是当时负责法律的最高长官。当时社会并不安定，还有一些坏人在作乱，并且有人用阴险的手段反对舜帝，破坏部落团结，皋陶就建议制定一系列规则来约束人们的行为。

《史记》中提到舜帝上朝时，皋陶与大禹等人商讨治国的方法，提出了知人善任，安定民众，要选拔有“九德”的人。这九德包括：宽而栗、柔而立、愿而恭、治而敬、扰而毅、直而温、简而廉、刚而实、强而义，意思就是宽仁而严肃、性情温良而坚定自立、厚道而恭敬、有治国才干而细致慎重、和顺而刚毅果断、正直而态度温和、直率而有操守、刚正而考虑全面、坚强而一身正气。这九条标准既包括德行才干，还包括性格、气质，是我国史料记载中最早的考察选拔公务员的标准。

禹继承帝位后，任命皋陶做大理官，也是司法最高长官。传说我国的第一部《狱典》就是皋陶在辅佐禹时制定的，里面将不同的犯罪行为，根据严重程度，给予不同的量刑。现在流传下来的皋陶制订的一条刑法是：“昏、墨、贼，杀。”昏是指自己邪恶却窃取别人的名誉；墨是指当官贪赃枉法，败坏官纪；贼是指肆无忌惮地杀人。这三种行为，都是要判处死刑的。这些刑法对社会上的不法之徒起到了震慑作用。

同时，皋陶主张刑法处于辅助的地位，而教化民众才是制定法律的根本目的，对于有过激行为或犯了轻罪的人，应该先教育感化，不能晓之以理的，再绳之以法。当时皋陶提出通过“五刑”来辅助“五教”，五教是指：父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。这五种教育是社会关系和睦的重要保证，五刑就是指对不同犯罪情况的五种处罚。

皋陶还主持案件的审判，他断案公正，天下信服，没有让无辜者受到冤枉的。有一个有趣的传说，说是皋陶判案还有一只神兽做帮手，这只神兽叫獬豸（ xiè zhì）。獬豸样子长得像羊，但只有一个角，是一只独角兽。它很有灵性，有分辨好坏曲直、确认罪犯的本领。皋陶遇到案情复杂多疑时，便让几名嫌疑人在大厅中站立，让独角兽出来辨认。独角兽见到有罪的人会用角去碰他，它就这样帮助皋陶甄别了许多重要案件。史书上说皋陶担任大理官时，天下没有虐刑、没有冤狱，那些卑鄙小人非常惧怕法律的威严，纷纷逃到境外，使得国家太平，百姓安居乐业。

因为皋陶的忠诚和才干，受到了禹的赏识，禹在晚年时，认为所有大臣中皋陶最为贤明，想把皇位禅让给他，最后因为皋陶比禹去世得早而没有实现。禹把皋陶的后代分封在了“六”这个地方，就是现在我们安徽的六安市，那里至今还有人在祭祀和追思皋陶。

作为中国最早记载的大法官，皋陶没有以处罚罪恶为首要，没有以酷刑严罚来立威，而是以教化民众为主，以法律制裁为辅，让百姓知耻修德，这就是圣人倡导的仁政了。

向上滑动阅览

往期精彩回顾（点击文字查看）

司音 | 为了谁！青年民警论坛获奖选手之沈瑜～

往期精彩（点击查看）