乌克兰的犹太印记
乌克兰境内的犹太社团要从首都基辅城内一座名为“犹太”(Judaic)的城门说起，它承载了现代犹太神学和犹太文化的传统，例如：哈西德主义(Hasidism)。乌克兰犹太社团的规模位居欧洲之首和世界第五，在犹太人口鼎盛时期的二战经历了反犹主义，歧视以及被疯狂的屠杀。在1917年至1920年之间，意地绪语曾经作为地区性语言在乌克兰人和俄国人之中使用。二战之前，犹太人曾经被当作乌克兰境内人口最多的少数民族，约占总人口的三分之一。其中包括：德系犹太人，高加索犹太人，布哈拉犹太人，克里米亚半岛圣经信徒，克里米亚说土耳其语的正统派犹太教徒以及格鲁吉亚犹太人。
公元1030年，乌克兰的最西部第一次出现犹太人。在随后的日子里，他们经历了罗马天主教徒、东仪天主教徒的屠杀，敖德萨暴动和俄国反犹主义的侵袭。在二十世纪初，反犹主义再次盛行，“血祭诽谤”(犹太教徒用基督徒小孩的血来烤制他们的无酵饼和逾越节的祭祀用途，这个广为人知的诽谤导致人们认为犹太人都是嗜杀和嗜血的)导致的犹太人被迫离散和被屠杀事件频频发生。自1917年至1920年俄国十月革命和内战期间，有大约三万一千零七十一个犹太人被杀害，这种恶性的蔓延一度波及到了乌克兰，造成至少三万五千到五万乌克兰犹太人被屠杀，直到1921年才得以缓解。好景不长，1927年，在苏维埃政权的领导下反犹主义再次在乌克兰掀起巨浪。
据估测，二战期间被纳粹占领的乌克兰造成共计七百万人死亡其中超过一百万犹太人被射杀，声称是报复苏联内务人民委员会的屠杀（其实犹太人同样遭到内务委员会的清洗）。许多学者指出许多屠杀是由乌克兰民族主义者所为，然而，凶手与乌克兰民族主义者组织的关系尚有待商榷。在1941年六月底到七月初历时四个星期的大屠杀期间，近4000犹太人被杀害。1941年7月25日，发生了第二次大屠杀，称为“彼得留拉日”，得名于西蒙·彼得留拉；2000名以上犹太人在利沃夫被杀。大多是在前往犹太人墓地或Lunecki监狱后被民间合作者集体枪杀。
在战前，利沃夫的犹太人数量居波兰城市第三位，随着战争难民的流入，最后犹太人的人数超过了20万。利沃夫隔都在大屠杀后建立起来，居住了12万犹太人，其中大部分都送到了贝尔赛克灭绝营，或在其后的两年中在当地被杀害。继大屠杀之后，别动队杀戮、隔都艰苦的生活条件，以及送往灭绝营, 包括Janowska劳改营位于城市郊区，导致犹太人几乎完全被毁灭。1942年8月，6.5万名犹太人被从利沃夫的贫民窟驱离，很多人遭到谋杀。1943年6月，利沃夫的犹太贫民窟被纳粹德国摧毁，大批犹太人被驱逐或屠杀。到1944年苏联军队到达利沃夫赶走纳粹时，只有200-300名犹太人仍然活着。
西蒙·维森塔尔（后来被称为纳粹猎人）是利沃夫在战争中幸存下来的最著名的犹太人之一，虽然他被运到一个集中营，没有留在城里。许多市民冒着判处死刑的危险，协助和隐藏被纳粹追杀的犹太人。维森塔尔的回忆录，《真凶在我们中间》描述了他是如何被一名名为博德纳的乌克兰警察所救。乌克兰和其他利沃夫人藏匿了成千的犹太人，他们中许多人后来宣布为国际义人，乌克兰希腊天主教的主教进行了一次拯救犹太社区居民的巨大努力。
1945年建于利沃夫的犹太隔都是纳粹与苏联入侵波兰后建成的最大的犹太隔都之一。1939年二战爆发前，利沃夫城内约有11万犹太人，在纳粹占领的短短两年之中，被迫集中在此的犹太人数量剧增为22万，其中多半是从波兰西部逃往苏联占领的波兰东部。利沃夫的隔都从1941年11月8日德国人的到来开始筹划，被称之为JüdischerWohnbezirk犹太区的隔都在纳粹攻占之前，曾是利沃夫的穷人区。有超过8万名犹太人在1941年12月15日之后被转移至此；与此同时原先在此居住的乌克兰人和波兰人被迫迁出。由于人数众多，纳粹组织了一批犹太警力用于犹太人内部的管理。起初他们身穿深蓝色制服随后改为以大卫星味记号。他们手持橡胶警棍共计500至750人服务于盖世太保。
1943年5月在其中幸存的人全部被转移到贝尔赛克灭绝营（Bełżec exterminationcamp/犹太人大屠杀期间纳粹德国为了执行赖因哈德行动所设立的第一个灭绝营，在其中约有43万到50万的犹太人和未知数量的波兰人与罗姆人被纳粹杀害）与杰诺丝卡集中营（Janowskaconcentration camp/超过20万人在此被害）。1943年6月纳粹德国决定最终摧毁在此建成的犹太区。1944年7月26日苏联红军进入利沃夫，城内幸存的犹太人根据利沃夫省委会的统计不足900人（823人）。
乌克兰在2015年发现了一处埋葬 着1800名犹太人的“万人坑”，搜寻工作正在进一步进行中。根据搜集到的资料，第一个目标锁定在利沃夫（二战期间还是波兰领土）。目前在乌克兰约有2000个埋葬着犹太男人、女人和小孩的万人坑，均是被德国纳粹及其同党所杀害。然而，乌克兰可能还有多达6000个万人坑尚未被发现，因为不像是在波兰和德国使用毒气室进行屠杀，纳粹当时针对乌克兰犹太人的杀戮方式大多是就近处决并埋葬。更加惨无人道的是，很多犹太人在被屠杀前，还被命令挖万人坑，还要在被杀死前脱光衣服，甚至还有一些人被活埋在万人坑里。
在被发现的万人坑中，大约500平方米的地方，数百具尸骸叠在一起，有的堆了两米多高。最令人震憾的一个场面是，两具成年人的尸骸盖在几个小孩的尸骸上面，显然是一对父母想要竭尽全力保护他们的孩子。”有些尸骸被发现时呈站立姿势，显然是遭到活埋。据悉，乌克兰政府已经同意将此地划为犹太墓地。
截止到1959年，在乌克兰的犹太人约有八十四万左右同1941年相比下降了几乎百分之七十。在冷战期间，乌克兰的犹太人数量下降的尤为明显，截止到1989年共计不足1959年的一半。他们当中仍选择留在乌克兰的大多数在苏联解体后移民到了以色列居住，直至今日反犹主义在乌克兰仍旧存在。
捷尔诺波尔隔都建于1941年党卫军占领时期,是巴巴罗萨行动（Unternehmen Barbarossa) 纳粹德国在第二次世界大战中发起侵苏战争的代号,这场作战的受挫可以说是阿道夫·希特勒和第三帝国命运的转捩点。最重要的是，巴巴罗萨作战的失败开启了长达数年的苏德战争，成为人类历史上最血腥的战争,数千万人因此罹难）的开始。此前这里的犹太人约占总人口的44%，他们大多说波兰语。在苏联入侵初期这里居住着大约1万8千名犹太人。然而在德国占领这里不到一周的时间里就有约1600-2000名犹太人被杀，两个月后犹太隔都在此建立。由于犹太人口瞬间激增了3倍之多，加上死亡率的不断攀升和粮食的供给不足，很快这里的卫生状况在1941年至1942年出现了严重的问题。于是德国的犹太委员会决定开始烧掉大量的犹太人尸体以此来维持卫生状况(根据犹太教规定犹太人死后须土葬来保存完整肉身，表示对上帝的尊重)。
1943年11月28日至12月1日，伊朗召开德黑兰会议。在斯大林的坚持下，希特勒被迫将波兰边境城市捷尔诺波尔划分给苏维埃共和国（隶属乌克兰一部分），至此捷尔诺波尔犹太隔都被摧毁。1996年，在苏联解体的五年后，捷尔诺波尔建起了第一座犹太大屠杀纪念碑。
19世纪末于20世纪初期，敖德萨是继美国纽约与波兰华沙后拥有犹太人数目最多的城市。在这期间这座城市中聚集了大量的犹太作家和诗人，同时也是犹太历史学家的居住地。早期犹太复国主义运动的先驱Leon Pinske，Moshe Leib Lilienblum与Ze'ev Jabotinsky出生在此，此外著名的文化复国主义先驱Ahad Ha'am出生于基辅附近的小镇也曾在此生活过多年。
1910年，犹太人在乌克兰的艺术与电影成就在敖德萨发挥了主要的作用。著名的俄语文学翻译家Isaac Babel曾将诸多犹太人在敖德萨留下的经典译成俄文。在1920年初，犹太人在敖德萨成为了占据五分之二人口的少数民族；即使是在十多年之后，他们仍旧占据着这座城市超过十分之三的人口。
然而历史的悲剧在二次大战中爆发，上千名敖德萨犹太人被纳粹屠杀。从1950年至1980年，敖德萨犹太总人口持续不断下降，但他们对于这座城市科技、艺术与文化的贡献依旧不容忽视。自1960年起，犹太抵抗运动在敖德萨持续不断升级，用来抵抗因想要回到以色列的敖德萨犹太人被前苏联政府拒绝的行为（refusniks）。
2014年，乌克兰的动荡不安导致反犹主义的浪潮在此掀起。攻击犹太会堂的事件，使得乌克兰的犹太人社区承受新的压力。从星期一到星期五，敖德萨的一些犹太人早晨聚集在一起祈祷。他们世世代代以来都是这样做的。乌克兰有7万名犹太教徒，是欧洲第四大犹太人社区，大约40万乌克兰人有犹太人血统。通常，犹太人参与商业、政界等领域，但并不特别引人注意。
可是在紧张局势下，敖德萨的首席拉比亚伯拉罕·沃尔夫说，和全国一样，犹太人社区在俄罗斯和乌克兰关系的问题上也有两种看法。沃尔夫说:“我想，在这次战争中，犹太人并不是问题的一部分。很多人认为这和犹太人有关，这是因为他们不断地想把犹太人拉扯到民族问题上来，可是这绝对不是事实。”
沃尔夫承认敖德萨犹太人有一个逃亡计划，不过他说，希望不会走到这一步。“危险是有的，不过不是迫在眉睫，我想危机不会变成现实。就像每个国家一样，我们自然面对一些问题，比如反犹太主义，法西斯等。”反犹太主义在乌克兰的部分地区根深蒂固，基辅的巴比雅山谷曾经是第二次世界大战中最残暴的纳粹大屠杀现场，3万多犹太人排着队被枪杀，掩埋在这里。今天，很少有人来参观，孩子们把这里当成放学回家的捷径。
敖德萨作为乌克兰唯一一个犹太博物馆（MigdalShorashim）的属地有超过7000件的展品，其中包括文件、照片、书籍、报纸、明信片、宗教服饰、家用摆设、音乐器材以及相关艺术陈列。有1000件为馆内永久性的陈列，常年对外展出。2007年，在罗斯查尔德基金的帮助下，博物馆内开设了一个新的展馆，名为“敖德萨犹太人-一个仅为过去而存在的民族”目的在于分析与建立不同时期敖德萨犹太人之间的联系。
基辅犹太人的历史从公元10世纪之后至今。布罗茨基犹太会堂是基辅市乃至整个乌克兰最大的犹太会堂由慈善家拉扎尔.布罗茨基投资而建于1897至1898年间，极具古罗马长方形会堂的复兴风格。远观建筑，分为三层，中心突出部分分别有两个翼型标志具有摩尔复兴式风格，同维也纳最大的犹太会堂利奥波德城会堂类似。
基辅作为俄国东正教的摇篮，不允许在原有的基础上兴建任何和犹太教相关的宗教性建筑。1895年，在波蒂一个偏离市区的穷人区勉强给犹太人花了一块区域允许他们在此修建宗教建筑。但由于距离市区太远，大多数住在市区有钱的犹太人都不能步行来此做安息日祷告。他们仍旧希望可以像彼得堡（列宁格勒）、莫斯科和敖德萨将犹太会堂建在市中心。于是布罗茨基与拉比埃弗塞向参议院请愿在布罗茨基私宅府邸修建一个犹太宗教建筑，但从外观看起来会符合私人建筑的标准。他们的要求被参议院通过，于是一座伊索寓言似的的犹太会堂在基辅市区建成。
1926年，在苏维埃政府的影响下，这座犹太会堂被迫关闭并随之变成了一座工艺俱乐部。二战期间，又被纳粹无情的摧毁最终用于木偶剧院的表演。关于这做犹太会堂的修缮工作在1970年后陆续展开。1997年木偶剧院迁至他处，这座犹太会堂于2000年重新恢复使用，现作为犹太宗教活动聚集地。
1941年，短短一年的时间里，至少有超过1万2000名犹太人在第聂伯罗被杀害。于2012年建成了第聂伯罗的大屠杀纪念馆耗资2.8亿美元，由七个建筑排序而成寓意犹太宗教仪式中所用的烛台。作为大型的犹太文化中心，馆内陈列了数以千计的犹太古器和对应的交流中心，酒店，犹太洁食餐厅和一个美术馆，总占地面积高达五千平方米。在照片展示区陈列了纳粹破坏之前第聂伯罗市内尚存的40多个犹太教堂的画面外加一些关于大屠杀的视频。
遗憾的是时间有限，很多关于乌克兰犹太记忆的点还是没能走到，相信这些小遗憾会最终转化为再次拜访的动力。乌克兰在2016年6月30日-9月30日对于中国大陆游客实行落地签，价格为100美元左右（根据汇率有所调整）。为中国游客专门开设了窗口，非常方便，如果感兴趣的朋友赶紧行动起来吧！
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