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潘维：白云庵里的小尼姑
阴性与阳性的辨证关系是按深层的节奏开展的。这一辨证关系，从不太深处开始，总是从不太深处（阳性）走向深处，走向越来越深处（阴性）。……我们会找到全部舒展的阴性，在其宁静中歇息。[3](p76)
“少女”是潘维灵魂的伴侣，不要忽略的是，这个“少女”有一个修饰语：“非法”：
接下来，是潘维灵魂的归宿——“太湖”意象。以及“太湖”孕育出的“巨龙”意象。
非常有意味的是，在《遗言》里，潘维并没有渲染他灵魂的归宿——“太湖”，而是说：
“穿透水晶罩——不朽之舟，不朽在地下的中国。/它静静地，停止了划行、腐烂，接受神话。”这个“不朽之舟”为什么不能解读为潘维在潜意识里自期的一个自我角色呢？
沈健在《雨水的立法者：潘维评传》里这样描述潘维在杭州的那座浸淫了中国传统文化的精气与神韵的私宅，是如何充满粘稠的阴郁、朽黯和古意的：
扑面而来的是一种缭绕幽气，发绿银纹。扑面而来的，是一缕缕美女的狐魂仙灵，自古琴、陶罐深处，自发黄的书本深处。
当然，随着生活阅历的叠映，潘维的“帝王之气”由少时的叛逆，转化为了一种文化野心，具体而言，他的理想是为伟大的汉语再次注入伟大的活力”他要在语言的王国里成就一个“语言贵族”，一个“汉语帝王”！