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戴望舒《烦扰》

戴望舒 星期一诗社 2024-01-10
《烦忧》是近代诗人戴望舒创作的一首新诗。全诗共两节，第一节活画出了作者深刻的怀念，激烈的斗争，那种“欲说还休”的滋味，那种刻骨铭心的相思，既意味深长，又强烈迫切。第二节写的是作者那种络绎不绝，日益汹涌的思念之情在放纵宣泄。全诗八句两组，呈轴对称排列，形式整齐，音节和谐，故读来十分上口，给人留下齿颊生香的愉悦之感。
早期的戴望舒是一个理想主义者，他对政治和爱情的追求都是理想化的，常常背离现实，因为有着苦苦的追求，所以在结果面前常常失望。《烦忧》就是戴望舒的早期诗作，早期的戴望舒曾经参加革命，但是在革命低潮时期，缺少对革命未来的认识，作为一个小资产阶级知识分子的诗人，向往革命能改变未来，但是对革命处于迷惘期，所以创作了这首诗来消愁。
戴望舒（1905年11月15日～1950年2月28日），男，名承，字朝安，小名海山，浙江杭州人。后曾用笔名梦鸥、梦鸥生、信芳、江思等。中国现代派象征主义诗人、翻译家等。他先后在鸳鸯蝴蝶派的刊物上发表过三篇小说：《债》、《卖艺童子》和《母爱》。曾经和杜衡、张天翼和施蛰存等人成立了一个名谓“兰社”的文学小团体，创办了《兰友》旬刊。1950年戴望舒在北京病逝，享年45岁。著有诗集《我的记忆》《望舒草》等。


烦忧


说是寂寞的秋的清愁，

说是辽远的海的相思；

假如有人问我的烦忧，

我不敢说出你的名字。


我不敢说出你的名字：

假如有人问我的烦忧，

说是辽远的海的相思，

说是寂寞的秋的清愁。



清秋是一个怀人的季节，大海寄寓着无尽的相思，读来已是使人伤怀，加上“寂寞”，加上“辽远”，便把诗人落寞无奈与欲罢不能的相思之情展示得更为深刻细致，一种“断肠人在天涯”的感觉便油然而生。然而在这愁肠百结，落寞孤寂中，作者却突发奇想：身边有人来问起你的烦恼，你的忧愁，这时你会如何回答？是和盘托出，把一腔愁绪全本细相地告诉对方，还是讳莫如深，紧紧瞒住？自己虽有选择的自由，但面对关爱你的朋友的询问，你能装聋作哑吗？那么，这种欲言又止的心理又如何表达呢？“我不敢说出你的名字。”这“不敢”二字实在是确切地表达了作者的矛盾心态，且把读者引向无穷的遐想之中。上面四句，短短三十六个字，活画出了作者深刻的怀念，激烈的斗争，那种“欲说还休”的滋味，那种刻骨铭心的相思，既意味深长，又强烈迫切。
下面四句，将上面四句作逆向排列，粗粗看似回文诗，细想又不是简单的重复，更不是花拳绣腿般的故弄玄虚，而是作者那种络绎不绝，日益汹涌的思念之情在放纵宣泄。首句既像反复，又似顶真，联络照应密不透风。尽管是激烈而又矛盾的“不敢说出”。但想要尽情倾吐的希望又是那么迫切，在这里，作者为我们提供了一个广阔的想象空间，有心人不妨在那里作一次感性的神游。全诗以“清愁”作结，却正好表达了成熟的思想者以“却道天凉好个秋”式的常语来表达自己复杂心态的不同寻常。

全诗八句两组，呈轴对称排列，形式整齐，音节和谐，这是作者深受中国传统文化格律诗影响的结果，前四句的压韵为后四句的复唱设置了先机，故读来十分上口，给人留下齿颊生香的愉悦之感。
本诗共有两段，其实只有四个诗句，只不过在前后两段中，四个诗句排列顺序正好相反。在这样一种颠倒的重复之中，既强化了诗歌的主旨，又形成回环往复的音乐效果。这是这首诗第一个方面的突出特点。
四句诗回环往复要表达怎样的主旨呢？作者并没有直接说明。第一段的前两句是打比方，只是两个比喻句都省略了本体“烦忧”。如果表达完整，前两句的意思大概是说：有的人认为烦忧像是寂寞的秋的清愁，而有的人认为烦忧像是相隔辽远的海的人们之间的相思。这两句前句从时间上落笔，而后一句从空间上落笔，暗示了“愁”、“思”之深之广。而这“愁”“思”的具体内涵又是什么呢？后两句做了具体的回答：作者的“愁”与“思”是心中有“烦忧”，而“烦忧”的原因则是“不敢说出你的名字”，而“不敢说出你的名字”的原因，任凭生活经验，读者自然能明白“不敢说”是因为心中有爱：心中充满对你的爱恋，却没有勇气说出口——这才是“烦忧”的原因所在！
上段的抒情顺序是先描绘“愁”“思”之状，然后一层层地剖析清原因；而下段则先交代自己面对“你”的犹豫和胆怯，而接着点明这样的“不敢”使自己备觉“烦忧”，最后两句从时空的角度分别打比方，烘托自己“相思”和“清愁”像隔海相望般“辽远”，像身处肃杀的秋天一样“寂寞”。意象的选取既典型，又暗合中国文化传统中以秋衬愁之广、以海喻思之远的经典审美，虽是现代诗，却充满古典诗的意境和韵致。也正因此，前后两段虽然只是相同的诗句在排列顺序的不同，但在情感表达上却丝毫没有重复之嫌，这正是作者的高明之处。
这是一首爱情诗，但“爱”字在全诗中却始终未直接出现，而只是用“不敢说出你的名字”的委婉表达，含蓄地暗示出来。含蓄之美，是这首小诗的另一个突出特点了。
戴望舒是写作爱情诗的高手，其抒情诗《雨巷》奠定了他在中国现代诗坛不朽的地位。跟《雨巷》相比，这首描写爱情的小诗，在内容和主题上虽无不同，但在艺术手法方面却表现出极具风韵的独到之处。
戴望舒的小诗《烦忧》是一首不可多得的好诗。它在抒发烦忧这种抽象的感情时，化用“回文”这种修辞手法，使得抽象的烦忧感情抒发得淋漓尽致。内容虽说不上多么积极，但极具普遍性。艺术表现手法亦非常独特，有助于帮助读者理解其中所蕴藏的丰富的涵义。
这是活跃于二三十年代中国诗坛的著名诗人戴望舒的一首小诗，虽然不如《雨巷》、《我的记忆》、《狱中题壁》、《我用残损的手掌》等诗那么名噪一时，然而今天读来，仍然不失为一首耐人回味的艺术精品。
《烦忧》一诗的内容极其简单，就是写一种烦忧的情绪。众所周知，情绪是人的心理活动受到外界客观环境刺激后所产生的一种反映，并且是一种非常抽象的心理活动。所以诗一上来就运用两个譬喻：“说是寂寞的秋的清愁，说是辽远的海的相思。”这里的“说是”笔者认为是“好象说是”，是一种比喻的说法。即烦忧好象是在秋日的萧瑟凄凉、万象衰残中感受到的那种寂寞，又好象是对于辽阔邈远的大海的渴望和相思。秋天，是一个容易惹人生愁的季节，无论是李煜的“寂寞梧桐深院锁清秋”，还是柳永的“更那堪冷落清秋节”，抑或是吴文英的“何处合成愁，离人心上秋”等，无一例外地都是因清秋而兴愁的美妙词句。但诗人的愁思却不是那种“薄雾浓云愁永昼”的浓愁，而是一种淡淡的清愁。大海，浩淼无际，浪花朵朵，涛声阵阵，亲近她心胸为之一震，所有的烦恼、忧愁似乎都倾泻到大海里去了。诗人的心绪起伏不定，烦忧深重，与大海的波起浪涌何其相似！他多么渴望去到远方的大海一洗心中的块垒，抛弃心中的一切不快啊。运用比喻就是不想直接说出心中的忧愁，诗人啊，你为何而烦，为何而忧呢？以至于“假如有人问我的烦忧，我不敢说出你的名字”？之所以烦，之所以忧如果说出来，或许他人还可以帮他排解一番，可现在的诗人竟连说出来的勇气都没有，可见诗人的“烦忧”何其深重啊。
诗的第二节并没有增添任何新的内容，仅是把第一节的诗句倒序铺排。又在诉说着“假如有人问我的烦忧，我不敢说出你的名字。”那么如果真的有人问时又该如何回答呢？“说是寂寞的求的清愁，说是辽远的海的相思。”这里的“说是”二字应理解为“推说是”，是一种推脱之辞，还是不想直接说出忧愁的所以然来。第一节里诗人用比喻说烦忧好象是秋天里引起的一种清愁，是一种对大海的渴望，但是不敢直接说出来；第二节诗里虽然文字上是一种倒序，可内容上却有了进一步的拓展，你不说不等于没人问啊。如果真的有人来问的话，那么只好推说是什么什么。反正就是不给你说出真相来。那么诗中“你“的名字到底是什么呢？抒情主体的烦忧又为何端呢？是社会的呆滞疲惫，人民的困顿贫穷，生活的艰辛险阻，还是民族亡国灭种的危机？似乎都是，又似乎都不是。因此，《烦忧》一诗具有多意性，而意义的丰富正是本诗的成就之一。
很显然，这首诗化用了古代修辞学里的“回文”格。回文这种修辞格是利用汉字既表音也表义的特点，将一句话诉诸于听觉，造成顺读逆读均能读通的效果。最通俗的例子如“画上荷花和尚画”、“上海自来水来自海上”。例子中的回文仅限于一句之内的循环往复，顺读逆读，而诗人在本诗里却是将一整首诗的句子以倒序的方式排列成章，所以说是化用。作者巧妙地化用回文修辞格来表达他心中的烦忧，我们认为也是非常地切时切境。这是本诗在艺术表现上的一大特色。全诗其实只有四句，可诗人将它排列成两小节八句，后四句仅是对前四句的倒序排列。这样写的好处仿佛让我们看到了抒情主人公在人生的十字路口徘徊，彳亍，犹豫不决，嘴里来回地在念叨着几句只有自己能听得懂的诗句，翻来覆去地念，好象再也说不出别样的话来，一旦有人来问他烦忧者何，他也只是“顾左右而言他”。看似幽默风趣的文字游戏式的回文格，一经诗人用在表现烦忧的诗里，却完全屏弃了游戏的成分，竟然出神入化地将诗人心中那“剪不断，理还乱，别是一番滋味在心头”的深重的烦忧恰如其分地给抒写了出来，并且富有立体感地塑造出了抒情主人公的形象来，仿佛让我们看见了一个反剪着双手，佝偻着躯体，一会儿仰天长叹，一会儿低头自问的抒情主人公，他被生活中的烦忧压得喘不过气来，只好任由心中的烦忧恣意疯长。凡是所有烦忧能够引起的联想和想象的情景和场面，都被这神奇的回文修辞格挥洒得淋漓尽致。
其次，本诗的节奏感非常强烈，或一字一顿；或两字一顿；最多也只是三字一顿，一句诗中最多的停顿竟高达五次，这样板滞不畅的停顿节奏也极其有助于烦忧感情的抒发。试读“说是∕寂寞的∕秋的∕清愁，说是∕辽远的∕海的∕相思，假如∕有人问∕我的∕烦忧，我∕不敢∕说出∕你的∕名字”。这种短促的停顿，表现的是一种非常缓慢的不得不停顿的节奏，不是恰好适宜表现那种挥之不去，拂之又来的烦忧情绪吗？当然也有人说本诗的音乐感很强，可我却宁愿说是节奏感，因为它表现的是一种低沉消极的情绪。
总之，《烦忧》借着对秋的清愁，对大海的思念起兴，婉转曲折地表达了自己深沉的愁思，莫可名状的或不愿明说的烦忧。这样就给本诗披上了如细纱般的隐约、朦胧之美，使诗人的情感也处于亦隐亦现、读者只可心领神会的美妙境界。中国传统的诗是不可解说的，一旦把中国诗的妙处“说破”，诗的韵味将荡然无存。《烦忧》呈现给读者的也只是这样一种诗意：“我”有烦忧我自知，既可说是有感于秋日的清愁寂寞，也可说是对于辽远的大海的深切怀念，还可说是恋爱中人的善感多情，也可说是忧国忧民，忧患日益颓败、沉沦的赤县神州……诗的本意只在于呈现，并不说明、阐释任何意义。
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