奥斯卡·王尔德《晨的印象》

英国星期一诗社 2024-01-10

奥斯卡·王尔德（Oscar Wilde，1854年10月16日—1900年11月30日），出生于爱尔兰都柏林，19世纪英国（准确来讲是爱尔兰，但是当时由英国统治）最伟大的作家与艺术家之一，以其剧作、诗歌、童话和小说闻名，唯美主义代表人物，19世纪80年代美学运动的主力和90年代颓废派运动的先驱。

王尔德为艺术而献身的精神、对传统诗歌思想实践的叛逆与革新，诗歌《里丁监狱歌谣》则是最好的体现。《里丁监狱之歌》由王尔德1897年出狱后开始创作并于1898年完成，是他生前最后一篇诗歌巨著。全诗共分六个部分，总共660行，六行一个诗节，其中他一改传统叙述诗行，表达了其他监狱者的情感，尤其描述了罪恶大学、道德沦丧以及监狱体制的非人虐待。这首诗歌是为纪念一位皇家卫队士兵因谋杀妻子而将被绞死的情境而作。在这首诗歌中，他尽量选用能够更好表达自己思想的词汇，看似有感而发、即兴而作，实则包含对整个社会的审视和评判，这与他两年的牢狱生活有着不可分割的关系。整首诗歌中，他恰当地运用重复的修辞手段、细微的音节变化。在第443和444行，“忧惧大踏步走在我们前面；恐怖蹑着脚跟在我们后边”，这愈发加重了恐怖的氛围，令人毛骨悚然。这首诗歌逼真的情境描写使读者感同身受，真正达到了唯美的目的。

王尔德富有过人的自信和天赋，虽然他的晚年极为潦倒，但他的艺术成就仍使他成为世界经典的艺术家。他的童话也赢得了广大读者的青睐，王尔德也因此被誉为“童话王子”。王尔德是英国唯美主义运动的倡导者，19世纪与萧伯纳齐名的英国才子，他一生中就写过九篇童话，但每一篇都是精华，他的童话作品可以与安徒生童话和格林童话相媲美。

奥斯卡·王尔德是19世纪末的唯美主义作家，因直接打起“唯美主义”旗号而闻名于世。但在诗歌方面他其实是先拉斐尔派的回声，未曾形成一个独立的诗派。

王尔德上牛津大学时就得了诗歌奖，并以标新立异的观点、机智的辩才和奇装异服引起了公众的注目。他继承罗斯金和佩特的美学观点，拥护“为艺术而艺术”的主张。他认为：艺术只表现它自己，而不表现任何其他东西;并不是艺术反映现实，而是现实反映艺术;并不是艺术模仿生活，而是生活模仿艺术，——艺术为生活提供美的形式，创造了典型，生活才模仿典型。王尔德奉艺术形式为至尊：“形式就是一切，它是生命的奥秘。”同时，王尔德的唯美主义有时又带有颓废的色彩。

《晨的印象》是一首富于王尔德唯美主义特色的诗，同时也是对法国印象派绘画的一种模仿。法国印象派绘画兴起于19世纪六七十年代，以特别重视自然光的效应为其特征，具有反对学院派常规的革新意义。1874年，这批革新派青年画家举办第一次画展，遭到保守舆论的嘲骂攻击，尤以莫奈的《日出印象》一画受到的嘲弄为甚。批评者挖苦地称他们为“印象派”，画派由此得名。

莫奈的《日出印象》画的是塞纳河口勒阿弗尔港的日出景象。在雾蒙蒙的氛围中，一轮红日方升，海天迷茫，呈现出一片金黄紫灰混杂不清的光和色，一切都在隐隐约约中动荡。这是画家对日出的新的发现。王尔德说过：“人们现在看见雾，并非由于雾的存在，而是因为诗人们、画家们已经教会人们领略雾景的神秘与可爱。所以，雾并不存在，直到艺术家创造了雾。”于是，王尔德也用诗的形式仿照《日出印象》创作了《晨的印象》，而且标题也用了法语。

背景从法国塞纳河移到了伦敦泰晤士河上。在晨雾中，金黄紫灰的光色效应与莫奈的画十分相似，一切景色也是影影绰绰、隐隐约约的，但王尔德诗中还描绘了晨的动态过程：从夜景经过浅灰，过渡到屋顶闪光，生活觉醒。最后，他又在风景画上轻轻抹上了一笔社会生活的色彩，摄下了一个街头女郎——马路天使的小景。根据王尔德的艺术主张，他没有对此作道德评价，仅仅把她也归入了“晨的印象”之中。( 飞白 )

尽管王尔德的悲剧童话作品不论故事背后暗藏的是同性还是异性的情愫，他所用的语言词藻对情爱的修饰近乎一种浮华的美，但这种美对于世俗之爱的爱情最终的幻灭与消逝无济于事，能够达成完满的唯有博爱的基督和至上的艺术。正如王尔德自己所言“艺术的目的不是简单的真实，而是复杂的美。”他以的独特的叙事方式展示唯美主义风格的悲剧故事，打造了一种难以言喻的美。

比起希腊悲剧大气磅礴的因果宿命，莎士比亚戏剧人文主义者孤独的痛苦，海明威笔下永不言败的悲剧英雄精神，他记叙的是生命里的美丽与哀愁—平凡生活里的爱，精神世界中的美，以及这两者的毁灭给人的心灵带来的巨大痛苦，突出了基督神性的救赎与归宿。王尔德不再重复王子与公主幸福地生活一百年的陈词滥调，也不表达善有善报恶有恶报的美好愿望，只用一种淡然超脱的口吻来讲述悲剧，借助人物交错的视角与眼光让读者听见打鱼人长长的叹息，夜莺最后命若游丝的歌声，小矮人哀哀的哭泣和他的心破裂的声音。作为隐含作者的他始终对故事人物沉默不语，让基督感召中的死亡成为人物告别悲剧命运最好的完结仪式。他以不完美的童话反复叩问生活中处处存在的矛盾与悖论、影射现实社会的困顿与复杂，以曲折的方式展现他对艺术、爱情及人生完美而纯粹的追求，亦用自己的作品预言了他独特的人生路线：生前走在享乐主义与感官主义的边缘，摇摆于物质与精神之间，对爱情既渴望又绝望，临终前于孤寂中皈依了天主教，投入基督的怀抱，和他笔下的悲剧人物一般，得到他真正的心灵安宁。

王尔德在戏剧中取得的伟大成就在于戏剧对话中的语言，每个词汇都值得推敲。王尔德是个勇敢的剧作家，他诙谐的语言揭示了上层社会的腐朽与混乱。很多名言警句甚至来自于一些负面角色，这使得对话显得更加有趣，也使得人物塑造更加丰满而真实。正是修辞手法的运用使得王尔德的戏剧意味深长，流芳百世。

对王尔德来说，矛盾修辞充分体现了他诙谐的语言风格。他把一对语意相反、相对立的词巧妙地放在一起使用，借以表达较为复杂的思想感情或说明某种意味深长的哲理。矛盾修辞手法的妙用在于揭示人们内心世界的复杂心理矛盾和人生哲理。”在《理想的丈夫》中，梅布尔·奇尔顿说道：“我真的很喜欢伦敦！这一点己经得到了充分的证明，整个城市都是漂亮的傻瓜和杰出的疯子。”梅布尔说她爱伦敦而且这也得到了充分证明，但是她的论据竟是伦敦满是漂亮的傻瓜和杰出的疯子。“漂亮”、“傻瓜”， “杰出”、“疯子”，这种表述相互矛盾，揭示了王尔德对上层社会的讽刺。

王尔德的戏剧中使用了大量的头韵，例如，在《温德米尔太太的扇子》第四幕中，当温德米尔误会了欧琳太太而对其讽刺的时候，欧琳太太说：“我亲爱的温德米尔，先讲礼貌，后讲德操！”（My Dear Wintermiere. Manner before morals!）头韵的运用使欧琳太太的回答显得得体而幽默，显示出她的大家风范。

对照也是王尔德常用的一种技巧。通过使用对照，王尔德的语言更加流利，角色更加鲜明，本质更加突出。在《温德米尔太太的扇子》最后一幕中，当温德米尔公爵评价欧琳太太时对妻子说道：“亲爱的，你和她属于两个不同的世界，你的世界里没有邪恶。”妻子回答道：“阿瑟，不要这么说。这是我们共同的世界，善与恶，罪恶与清白，都是共同存在的。”通过对照，深刻地反映了温德米尔太太态度的转变，体现了她思想的成熟，她眼里曾经邪恶的欧琳夫人帮助了她，阻止她与情人私奔而维护她原本完美的婚姻，经过这一切，她不再以简单的善恶来看待这个世界，而是以包容的态度看待自己与他人。

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