徐渭《南词叙录》
[1]《点鬼簿》，应指元钟嗣成《录鬼簿》，但今传各本《录鬼簿》，不见有题名《点鬼簿》的。
[2]《乐府杂录》，应指元陶宗仪《南村辍耕录》中所载的“院本名目”。
[1]“宋”字原缺，“词”字原作“辞”，据《今乐考证》引文补改。
[1]原本何焯眉注：“今《尊前集》最难得，余曾见一宋钞本，闻为陆其清所收。”
南曲固无宫调，然曲之次第，须用声相邻以为一套，其间亦自有类辈，不可乱也。如【黄莺儿】则继之以【簇御林】，【画眉序】则继之以【滴溜子】之类，自有一定之序，作者观于旧曲而遵之可也。
南之不如北有宫调，固也；然南有高处，四声是也。北虽合律，而止于三声，非复中原先代之正，周德清区区详订，不过为胡人传谱，乃曰《中原音韵》，夏虫、井蛙之见耳！
胡部自来高于汉音。在唐，龟兹乐谱已出开元梨园之上。今日北曲，宜其高于南曲。
有人酷信北曲，至以伎女南歌为犯禁，愚哉是子！北曲岂诚唐、宋名家之遗？不过出于边鄙裔夷之伪造耳。夷、狄之音可唱，中国村坊之音独不可唱？原其意，欲强与知音之列，而不探其本，故大言以欺人也。
今昆山以笛、管、笙、琵按节而唱南曲者，字虽不应，颇相谐和，殊为可听，亦吴俗敏妙之事。或者非之，以为妄作，请问【点绛唇】、【新水令】，是何圣人著作？
今唱家称“弋阳腔”[1]，则出于江西，两京、湖南、闽、广用之；称“余姚腔”者，出于会稽，常、润、池、太、扬、徐用之；称“海盐腔”者，嘉、湖、温、台用之。惟“昆山腔”止行于吴中，流丽悠远，出乎三腔之上，听之最足荡人，妓女尤妙此，如宋之嘌唱，即旧声而加以泛艳[2]者也。（今宿倡曰“嘌”，宜用此字。）隋、唐正雅乐，诏取吴人充弟子习之，则知吴之善讴，其来久矣。
[1]原本何焯眉注：“弋阳”即出于“海盐”，乃谭总制携海盐子弟以归，变其乡俗耳。见汤若士文集。
[2]原本何焯眉注：“加以泛艳”四字，好，乃觉昆腔饶古意。
词调两半篇乃合一阕，今南曲健便，多用前半篇，故曰一只，犹物之双者，止其一半，不全举也。如【梁州序】，四字起乃上篇也，第三只七字起是后半篇，虽曰四只，实为两阕。如【八声甘州】亦然，故头只四字，次只七字起也。南九宫全不解此意，两只不同处，便下“过篇”二字，或妄加一“么”字，可鄙。“么”字，非“么”字也。大抵古人作事不苟，唱前篇了，恐人不知，联牵唱去，故加一“空”字别之。“么”乃“空”字之省文，如今点书，“E”乃“非”字之省，“又”乃更书一字之省。《汉书》“元二之民”，本“元元”也，后世不知，□作“元二之民”，亦是此类。
南易制，罕妙曲；北难制，乃有佳者。何也？宋时，名家未肯留心；入元又尚北，如马、贯、王、白、虞、宋诸公，皆北词手；国朝虽尚南，而学者方陋——是以南不逮北。然南戏要是国初得体。南曲固是末技，然作者未易臻其妙。《琵琶》尚矣，其次则《翫江楼》、《江流儿》、《莺燕争春》、《荆钗》、《拜月》数种，稍有可观，其余皆俚俗语也；然有一高处：句句是本色语，无今人时文气。
以时文为南曲，元末、国初未有也；其弊起于《香囊记》。《香囊》乃宜兴老生员邵文明作，习《诗经》，专学杜诗，遂以二书语句匀入曲中，宾白亦是文语，又好用故事作对子，最为害事。夫曲本取于感发人心，歌之使奴、童、妇、女皆喻，乃为得体；经、子之谈，以之为诗且不可，况此等耶？直以才情欠少，未免辏补成篇。吾意：与其文而晦，曷若俗而鄙之易晓也？
《香囊》如教坊雷大使舞，终非本色，然有一二套可取者，以其人博记，又得钱西清、杭道卿诸子帮贴，未至澜倒。至于效颦《香囊》而作者，一味孜孜汲汲，无一句非前场语，无一处无故事，无复毛发宋、元之旧[1]。三吴俗子，以为文雅，翕然以教其奴婢，遂至盛行。南戏之厄，莫甚于今。
[1] 原本何焯眉注：恐为梁伯龙，非诋汤若士。
填词如作唐诗，文既不可俗，又不可[1]自有一种妙处，要在人领解妙悟，未可言传。名士中有作者，为予诵之，予曰：“齐、梁长短句诗[2]，非曲子何也？”其词丽而晦。
[1]此处似脱落一“不”字，似应为“又不可不自有一种妙处”，文意才通顺。
[2]原本何焯眉注：齐、梁诗有杂言，唐宋曲子乃名长短句，此误始于元人。
或言：“《琵琶记》高处在《庆寿》、《成婚》、《弹琴》、《赏月》诸大套。”此犹有规模可寻。惟《食糠》、《尝药》、《筑坟》、《写真》诸作，从人心流出，严沧浪言“水中之月，空中之影”，最不可到。如“十八答”，句句是常言俗言，扭作曲子，点铁成金，信是妙手。
本朝北曲,推周宪王、谷子敬、刘东生，近有王检讨、康状元,余如史痴翁、陈大声辈,皆可观。惟南曲绝少名家。枝山先生颇留意于此，其《新机锦》亦冠绝一时,流丽处不如则诚,而森整过之,殆劲敌也。
最喜用事当家,最忌用事重沓及不着题。枝山【燕曲】云：“苏小道：‘伊不管流年，把春色衔将去了,却飞入昭阳姓赵’。”两事相联,殊不觉其重复,此岂寻常所及？末“赵”字,非灵丹在握,末易镕液。予窃爱而效之, 【宫词】云：“罗浮少个人儿赵”,恨不及也。
晚唐、五代,填词最高,宋人不及，何也？词须浅近,晚唐诗文最浅,邻于词调,故臻上品；宋人开口便学杜诗,格高气粗,出语便自生硬,终是不合格,其间若淮海、耆卿、叔原辈,一二语入唐者有之，通篇则无有。元人学唐诗，亦浅近婉媚，去词不甚远，故曲子绝妙。【四朝元】、【祝英台】之在《琵琶》者，唐人语也，使杜子撰一句曲，不可用，况用其语乎？
散套中佳者尤少，如“燕翅南飞”、（此一套相传为铁布政作）“为人莫作”、“弓弓凤鞋”之类，俗而可厌。惟“窥青眼”、“箫声唤起”、“群芳绽锦”四五套可观，然大歇占尾，用事重沓，亦太滞。
凡唱，最忌乡音。吴人不辨清、亲、侵三韵，松江支、朱、知，金陵街、该，生、僧，扬州百、卜，常州卓、作，中、宗，皆先正之而后唱可也。
曲有本平韵者亦可作入韵，【高阳台】、【黄莺儿】、【画眉序】、【虾蟆序】之类是也；有本入韵不可作平者，【四边静】是也；其它平韵不可作入者甚多。
今曲用宋词者，【尾犯序】、【满庭芳】、【满江红】、【鹧鸪天】、【谒金门】、【风入松】、【卜算子】、【一剪梅】、【贺新郎】、【高阳台】、【忆秦娥】，余皆与古人异矣。
凡曲引子，皆自有腔，今世失其传授，往往作一腔直唱，非也。若【昼锦堂】与【好事近】，引子同，何以为清、浊，高、下？然不复可考，惜哉！
听北曲使人神气鹰扬，毛发洒淅，足以作人勇往之志，信胡人之善于鼓怒也，所谓“其声噍杀以立怨”是已；南曲则纡徐绵眇，流丽婉转，使人飘飘然丧其所守而不自觉，信南方之柔媚也，所谓“亡国之音哀以思”是已。夫二音鄙俚之极，尚足感人如此，不知正音之感[1]何如也。
[1]此处显然脱落一“人”字。
生 即男子之称。史有董生、鲁生，乐府有刘生之属。
旦 宋伎上场，皆以乐器之类置篮中，担之以出，号曰“花担”。今陜西犹然。后省文为“旦”。或曰：“小兽能杀虎，如伎以小物害人也。”未必然。
外 生之外又一生也，或谓之小生。外旦、小外，后人益之。
贴 旦之外贴一旦也。
丑 以墨粉涂面，其形甚丑。今省文作“丑”。
净 此字不可解。或曰：“其面不净，故反言之。”予意：即古“参军”二字，合而讹之耳。优中最尊。其手皮帽，有两手形，因明皇奉黄旛绰首而起。
末 优中之少者为之，故居其末。手执搕爪。起于后唐庄宗。古谓之苍鹘，言能击物也[1]。北剧不然：生曰末泥，亦曰正末；外曰孛老；末曰外；净曰倈（律蛇切,小儿也），亦曰净，亦曰邦老；老旦曰卜儿（外儿也。省文作卜）；其它或直称名。
[1]原本何焯眉注：家奴多用末扮，亦有参军、苍鹘之意。
傅奇 裴铏乃吕用之客。用之以道术愚弄高骈，铏作傅奇，多言仙鬼事謟之，词多对偶。借以为戏文之号，非唐之旧矣。
题目 开场下白诗四句，以总一故事之大纲。今人内房念诵以应副末，非也。
宾白 唱为主，白为宾，故曰宾、白，言其明白易晓也。
科 相见、作揖、进拜、舞蹈、坐跪之类，身之所行，皆谓之科。今人不知，以诨为科，非也。
介 今戏文于科处皆作“介”，盖书坊省文，以科字作介字，非科、介有异也。
诨 于唱白之际，出一可笑之语以诱坐客，如水之浑浑也。切忌乡音。
打箱 以别技求赏也。
开场 宋人凡句栏未出，一老者先出，夸说大意，以求赏，谓之“开呵”。今戏文首一出，谓之“开场”，亦遗意也。[1]
[1]原书何焯眉注：定远诗：“牛口定场先”。遵王云：“‘鬼门’谓之‘牛口’”。惜未征其出何书。
曲中常用方言字义，今解于此，庶作者不误用。
员外 宋富翁皆买郎外散官，如朝散、朝议、将仕之类。
谢娘 本谓文女，如谢道蕴是也。今以指妓。
勤儿 言其勤于悦色，不惮烦也。亦曰“刷子”，言其乱也。
行首 妓之贵称。居班行之首也。
小玉 霍小玉，妓女也。今以指女妓。
薄暮 母也。“薄”音“博”，磨上声。[1]薄民绵母，以切脚言。
[1]疑原作：“母”，“磨”上声。
九百 风魔也。宋人云：“九百尚在，六十犹痴”。
相公 唐、宋谓执政曰“相公”。最古。今人改曰“大人”，已俗矣。
下官 六朝以来，仕者见上，皆称“下官”，或曰“小官”。最古。
奴家 妇人自称。今闽人犹然。
使长 金、元谓主曰“使长”，今世已呼公侯子、王姬。
包弹 包拯为中丞，善弹劾，故世谓物有可议者曰“包弹”。
虚脾 虚情也。五脏为脾最虚。
挜襬 把持也。今人云“挜襬不下”，即此二字。
动使 什物器皿也。见《东京梦华录》。
嗹嗻 能而大也。或作“ ”“ ”，皆俗字。
儍角 上温假切，下急了切。痴人也，吴谓“呆子”。
评跋 以言论人曰“评”，以文论人曰“跋”。
波查 犹言口舌。北音凡语毕必以“波查”助词，故云。
入跋 入门也。倡家谓门曰“跋限”。
妆幺 犹做模样也。古云“作态”。
妆局 宋有吉庆事，则聚人治之，谓之“结局”。诓人者，亦“骗局”。
搂罗 矫绝也。唐人语曰：“欺客打客当搂罗。”今以目绿林之从卒。
支吾 一作“枝梧”，犹言遮栏也。或云：“鼯鼠五枝。技之浅也。”
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