宋代词人·寇准
但是和魏野的诗句有矛盾的是，在另一些笔记记载之中，寇准却以生活奢华无度出名，宋朝很优待文臣，给他们的俸禄都比较高，寇准又是富贵人家出身，自来挥霍。他最喜歌舞宴集，古代有一种舞蹈叫做“柘枝舞”的，（这是唐朝时从西域传来的一种健舞，柘枝之名，大约来自于起源地“郅支”，在今中亚江布林一带），是寇准的最爱，每逢宴集必命跳此舞，每一舞都要舞上一日才觉尽兴，因为沉溺于欣赏柘枝舞，当时人称他做“柘枝颠”。他做邓州（在今河南）知府时，喜爱夜宴，常常通宵达旦的饮酒作乐，而且不点油灯，全用蜡烛，官舍到处灯烛通明，每次宴会结束，连厕所里的也能看见烛泪成堆，可见浪费的程度。据说邓州的花蜡烛名著天下，连京师里都制造不出来，这制法就是寇准所传的。一方面奢华享受，另一方面却又毫不置办房屋田地等不动产，这岂非是矛盾之极？
清人杨潮观撰有杂剧《寇莱公思亲罢宴》，写的是寇准自幼丧父，由母亲供养成人，做了宰相后却习气奢华，为了做生辰而大肆铺张，寇家老婢以其亡母生前的贫苦事迹告诫之，寇准思念母亲，痛哭流涕，当即罢宴自责。作为戏曲来说，提倡孝思与简朴，写得颇为动人，却与历史上寇准的真实情况有所出入。欧阳修说寇准“少年富贵”，又提到他“少时不修小节，颇爱飞鹰走狗”，都十足是一个纨绔子弟的形相。据说他的母亲管束他极为严格，因为他“爱飞鹰走狗”的浪荡行径，怒极用秤锤砸过去，打得他脚上流血受伤，从此才开始认真读书。到他贵为宰相的时候，母亲已经亡故，寇准怀念亡母，一摸到脚上伤痕，就禁不住流泪。这个故事里寇准的孝思也足动人，却与“思亲罢宴”并不是一件事。
对寇准的挥霍奢华而进行劝谏的事情，笔记中也有记载，主角却是他的妾蒨桃。这个女子聪慧能诗，大约出身下层，也深知劳动的辛苦，在一次宴会时，寇准赠了歌妓五匹绫。（古时布帛也当作货币使用，约略估计，真宗朝的丝帛价格在每匹700-800文之间，而米价为每石600-700文吧（也有说法宋初米价才300左右），一石为一百二十斤，如此计算，五匹绫的价格还是极其惊人的，寇准确实有一掷千金的味道。）蒨桃认为这样毫无意义的挥霍，是对辛勤劳动者的不公，于是作了两首诗劝谏，其一云：“一曲清歌一束绫，美人犹自意嫌轻。不知织女寒窗下，几度抛梭织得成？”——我小时候就被家父提着耳朵命令背诵过这首绝句，从中学习“劳动光荣，浪费可耻”的意思涵义，当时的思想自然是站在蒨桃一边的，认为“美人”只唱了一曲清歌便轻易得到织女辛苦劳动的成果，很不公平，现在倒觉得各有所值，物价应该根据市场规律，凭什么唱歌就值不到那个价呢？呵呵，人的价值观果然是会随着社会的进步与环境的改变而颠覆的。
寇准看到两首谏诗，却并未动容，只是和诗一首：“将相功名终若何？不堪急景似奔梭。人间万事何须问，且向樽前听艳歌。” 蒨桃的诗中在为织女抱不平，寇准回答的却是自己要及时行乐，似乎有点鸡同鸭讲的感觉。但细味寇准的和诗，却能从他的诗中看出深切的颓丧来，从而对他生活奢华之下隐藏的苦痛闷烦，能有一个较好的了解。
推荐阅读：