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“直指本性智”

慈诚罗珠堪布 慈诚罗珠堪布 2021-01-25

《成智青莲花论》略释





须得受过四级以上灌顶者

方能阅读此文













“直指本性智”




“直指本性智”,依靠上师的诀窍,直接给我们指出心的本性是什么样,这就是大圆满的精髓所在。









我们不要以为,只要有人给我们传大圆满,我们得到的永远是大圆满。其实,即使上师说出来的是大圆满,但可能我们听到的,却不是大圆满了。


《宝性论》当中有这样比喻:“譬如虚空中,雨八功德水,到咸等住处,生种种异味。”天上降下的雨水,是具八功德、清净无垢的,但落到地上,却变得不清净了。大圆满也是这样,哪怕上师讲的是大圆满,但通过我们的耳朵,进入我们的意识以后,就已经不是大圆满了,因为我们还不是大圆满的根器、法器。所以,在修大圆满之前,我们首先要考虑的,是自己是不是大圆满的根器、法器。为什么我们一直强调前行的修法。因为通过外前行、内前行等种种训练,才可以让我们变成大圆满的根器、法器。


变成大圆满的法器以后,再去听大圆满,那听到的肯定是大圆满。大圆满的方法非常简单,所以只能针对根机非常成熟的人。就像禅宗的方法也很简单,但它也只能针对特殊根机的人一样。









这就像电脑软件和硬件的关系,有些软件非常先进,但落后的硬件却识别不出来。软件再先进也没有用,只有匹配的硬件才可以识别。同样,大圆满的软件,肯定是所有佛法当中最顶级、最先进的现在的问题,是要看自己的根机是否相应。如果自己的根机太差,我们的脑袋就根本读不出大圆满的信息,因为我们的意识根本就识别不了大圆满的境界。首先把自己提升到相应的级别,才能读懂上师的信息。










往期回顾
如何找一位非常标准的上师?
自己是不是修大圆满的根机呢?
若不见性,即不名善知识



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