高僧传 | 经历了半生的浮沉，慧远大师终于来到庐山

在庐山，有一条路叫慧远路

在庐山，有一家超市叫慧远超市

在庐山，有一个山庄叫慧远山庄

在庐山，有一家客栈叫慧远客栈

……

等等！

慧远大师不是“雁门僧”吗？

为何在在庐山衍生出了这么多周边？

不急！

今日高僧传，为你细细道来

雁门慧远，如何变成庐山慧远

 ■  雁门：士族子弟，隐居为志

慧远俗姓贾，原是雁门一带的士族子弟。然而，慧远出生在中国历史上的至暗时刻，西晋灭亡后，中国历史进入东晋十六国时期，更是动荡离析，天人交怨。

少年慧远在许洛一带修学儒家经典，有着儒学传家的抱负，并没有考虑成为僧人。年轻的慧远想要南下，前往江东，追随范宣，以隐居为志。可石虎死后，北方战乱不断，南北交通也被阻隔。慧远南随范宣的计划落空了。

山西雁门

这时候，道安辗转来到恒山，在恒山建立寺院，收纳门徒。从地理上看，道安的寺院离慧远的家乡不远。

恒山地处太行山脉，当时正处于慕容燕的统治之下，一时尚无大的变乱，成为人们避难存生的去处。而当时道安四十二岁，在北方有相当声望，慧远南下不成，转而求师道安。

恒山悬空寺

 ■  恒山：与道安的第一次见面

唐代神清在《北山录》中赞叹佛图澄、道安、慧远、昙顺、僧慧的累世相承，尤其赞叹道安与慧远，他说：“故为弟子者患师不得于安、远，为师者亦患弟子不至于安、远。”

公元354年，慧远与道安第一次见面。

道安的师表风范一下子吸引了慧远，达到了慧远理想中的境界，只此一面，慧远心中便涌起了满腔敬意。此后，慧远追随道安二十多年。

《高僧传》记载，道安法师还是小沙弥的时候，因为长得丑而被师父叫去种地。点击图片阅读更多。

有趣的是，《高僧传》记载，道安有“漆道人”的谑称，想来在容貌上不是很好看，而慧远则“仪容端整，风彩洒落”。令慧远赞叹而心生敬意的，是师父由内透出的神采和风度，而非其外表。慧远最终皈依佛门，是受道安宣讲《般若经》教义所感召的。

慧远大师像

■  襄阳：南北要冲之地

为躲避中原战祸，公元364年，道安带领门徒南迁，前往襄阳。慧远就是在这个时候，跟随道安来到襄阳的。

襄阳地处南北交通要冲，既能得到东晋权贵奉佛者的物质资助，又能与远在长安、洛阳的北方修佛者保持联系。但前提是在南北双方政权相安无事的情况下，一旦南北发生冲突，襄阳必将成为首争之地，最先卷入战乱和动荡之中。

襄阳城

 ■  荆州：此地不宜久留

公元379年，前秦苻坚出兵攻打东晋，占领襄阳，道安被迫入住长安。其实，早在大兵来犯的前一年，道安已经有所察觉，并准备离开襄阳，然而当时控制襄阳的朱序不许。

道安走不了，便嘱咐门下众多弟子，可结队前往各地传法。这已经不是道安第一次遣散弟子了，上一次是众人一起南下，前往襄阳的时候。如今，道安再次安排弟子，组队离开襄阳。

荆州城

慧远便是此时离开师父的，他与同门数十人，为避难来到荆州上明寺。

在地理上，荆州控巴蜀要道，紧靠襄阳，接汉水上游之地，同时指臂吴越，也是个兵家必争之地。这意味着，在襄阳沦陷后，荆州很快会成为新的战场。

为了躲避战乱，慧远和同门师兄弟继续南行，他们的目标是广州罗浮山。东晋时代的罗浮山是世人憧憬和向往的灵山秘境。

罗浮山

 ■  庐山：安身立命之所

离开荆州以后，慧远一行人一路向南，向着心中的圣地——罗浮山前进，半路经过庐峰，见此清净之地，可以息心。于是，慧远法师入住庐山，一住便是三十年。

曾经和慧远一同跟随道安修习的慧永，在十四年前就已经先来到庐山，居住在庐山西林寺。他邀请慧远法师前往西林寺一同安住，只是西林寺建筑并不宽敞，于是慧远法师在庐山东面修筑新的房屋，与之相对，称为东林寺。

庐山胜景

不出庐山种白莲，修观立社集群贤。

圣容三睹金池上，知与弥陀大有缘。

本期“高僧传奇”到此就结束了，五一假期过后，我们将为大家带来慧远大师传奇下篇：净土宗的由来，欢迎大家持续关注。

参考 |  曹虹《慧远评传》

编辑 |  传逍

图片 |  网络

设计 |  梦轩

责编 |  明月

发心供斋供僧，请点击“阅读原文”！