古代“丑女”的一首霸气诗，流传1700多年，翻译过来就7个字：我很丑，但不自卑
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最近这两天，余秀华和小男友家暴事件，在网上闹得沸沸扬扬。
料想过两人的感情难以长久，但没想到，这样短暂。
曾经海誓山盟，曾经说过不计较她的容貌与残疾，曾经说过欣赏爱慕她的才华与勇气。
可到头来，不过是笑话一场。
张爱玲的这句话，似乎再一次被证明：
“没有一个女子是因为她的灵魂美丽而被爱的。”
可，果真如此吗？
西晋女诗人左芬的这首小诗，或许能给我们一个答案。
南山有鸟，自名啄木。
饥则啄树，暮则巢宿。
无干于人，唯志所欲。
性清者荣，性浊者辱。
——《啄木诗》
左芬这个名字，大家或许都很陌生。但要是说到左思，大家就很熟悉了。
左思是西晋有名的文学家，其中《三都赋》最为人称颂，并由此衍生出“洛阳纸贵”这个成语。
左芬，正是左思的妹妹，同样以才情称世。
可惜的是，这份才情给她带来的，却是不折不扣的悲剧。
泰始八年（272），晋武帝司马炎听闻左芬才情过人，将其纳入后宫。
司马炎，可说是中国历史上最无耻荒唐的帝王之一。
有一个关于他的小故事“羊车望幸”：
据说晋武帝后宫佳丽达上万人，每天晚上到底要临幸哪个妃子，让他很是头疼。
有一天，他终于想出一个法子：
自己坐着羊车，让羊在宫苑里随意行走。羊车停在哪个宫苑，他这晚就在哪个宫苑休息。
为了获得晋武帝的宠幸，妃子们也各出奇招。
有人把竹枝插在门上，把盐水洒在地上。
羊喜欢盐水的味道，停下吃食，晋武帝的羊车也便停在了这里。
故事很荒唐可笑，却也足以说明晋武帝的好色荒淫。
《晋书》里说左芬“姿陋体羸，常居薄室”。
身体羸弱、容貌不佳的左芬，本是不会被晋武帝看在眼中的。
可他却偏偏将左芬纳入后宫，无非是为自己博一个惜才的虚名。
像给豪奢然而鄙陋的宫室，添置一个古董花瓶，悬挂一副名家字画，好证明主人的格调品味。
只是，他的虚名是有了，却留给了左芬无尽的残忍。
他不爱她，却要把她囚入深宫，一日日蹉跎掉青春。
他的身边珠翠环绕，尽是容貌姣好的女子，而她只能寂寞地呆在冷落的宫苑，等着他心血来潮时的召见。
为他作诗作文、作赋作颂。
容貌好的女子，再有了才情，便是万中无一的钟灵毓秀；容貌不佳的女子，有了才情，却只能沦为尴尬的御用文人。
才情能为丈夫装点门面，不佳的容颜却注定得不到丝毫爱惜。
便在这样不堪的境况里，左芬写下了这首抒情明志的《啄木诗》。
南山的树林中，有这样一种鸟儿，它的名字叫啄木。
饥饿了就啄取树木里的虫子为食，天黑了就在巢穴里休憩。
这种鸟儿从来不干涉旁的人、旁的事情，只为自己的志向努力。
在古人看来，啄木鸟虽然面貌丑陋，却是一种益鸟。
它一心一意啄食树木里的害虫，让树木得以健康生长，拥有着高尚的品性。
这首诗里，这种名为“啄木”的鸟儿，便是左芬自己的化身。
“无干于人，唯志所欲。性清者荣，性浊者辱”，便是她所坚守的人生品格与态度。
容貌的不佳，并不妨碍她拥有清高自守的人格。
不被人爱，并不意味着她就不值得被爱。
相比同旁的许多妃子一般为了荣华富贵勾心斗角，她宁愿蜗居在自己的小天地里，修德修文。
哪怕寂寞，哪怕险恶。
自公元272年入宫后，一直到公元300年离世，左芬再也不曾踏出过宫门。
她写下过最具代表性的《离思赋》，写下过寄给哥哥左思、感人肺腑的《感离诗》，写下过自白明志的《啄木诗》，写下过20余篇诗、赋、赞、诔。
著名学者钱钟书也曾对其赞叹有加，对其感叹唏嘘——“左棻（又称左芬）不以侍至尊为荣，而以隔‘至亲’为恨，可谓有志。”
命运对她并不宽厚，爱情于她更加迢远，容貌丑陋成了她的原罪，才情非凡变作束缚她的囚笼。
她唯一拥有的，也只是“无干于人，唯志所欲。性清者荣，性浊者辱”的这一点点坚守，一点点骄傲。
但也正是这一点点坚守，一点点骄傲，让人怜惜，让人敬佩。
在这个世界上，容貌美的人总是拥有多一些的豁免权，多一些的优待。
但红颜转瞬成枯骨，再华美的外表，也抵不过无情岁月的侵蚀。
倒是美丽的内心，才是真正让人一见之下，就为之心折、为之谦逊的东西。
曾听过这样一段话：
“我爱有某种丑的美，我爱优雅曼妙的风姿，我爱胜过滔滔雄辩的沉默。
我宁可一天十次看到丑。只要其中有闪光、新意和智慧，而不愿在一个月里看见一次灵魂空虚的渺小的美。”
“没有一个女子是因为她的灵魂美丽而被爱的。”
这不是一个肯定句，这更像一个反问句——“没有一个女子是因为她的灵魂美丽而被爱的吗？”
不是！
这世上，有万万千人。
他们或许爱你长大后的高光，爱你限时的漂亮，爱你干净琳琅。
但只有极少极少的人，会爱你的炽热善良，会爱你碌碌庸庸的寻常模样。
会愿意透过你平凡的皮囊，看到你内在灵魂的漂亮。
极少极少，所以爱情才奢侈，所以真爱才难得。
所以，假如有幸遇到，去争取，去坚守，去捍卫。
假如还不曾遇到，那就好好爱自己，像余秀华说的：
“我不打算以容貌取悦你了
也没有需要被你怜悯的部分
我爱我身体里块块锈斑
胜过爱你”
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