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『 寻 找 善 知 识 』
寻 找 善 知 识
善知识在哪里？要找善知识，先看自己是否具足弟子相。
如果没有具足恭敬心，
纵使佛陀再现，也只会造堕落之因。
如果具足弟子相，
世尊在经典里说：
“遇善知识起尊重心，
纵使你的师父没有什么成就，
我也会显善知识的相令你成就。”
令你于禅定之际，梦寐之中得诸佛摄受，
这就是善知识的加被，让心能入道。
我们无法以视线看到善知识的悲心愿力，无量无边的功德海；
但当你依教奉行放下我执，发起如同他们一般利益众生的菩提心，你就可以穿越表相，用心体会到眼睛所没有看到的... ...
--- 至尊善知识
--- 善知识
问
现在末法时期，
如何找寻、鉴别善知识？
在末法时期，虽然如续部典籍中所说具足一切功德的上师极其难得，但作为合格的上师，至少应该满足这样一些条件：
首先是具有无伪的菩提心，
其次是精通教法，能应弟子的需要完整传授某一解脱法门，第三是戒律清净。一个人会值遇怎样的上师，这既取决于个人的发心及与上师的因缘，又与同时代众生的共同业力相关。
当年，释迦牟尼佛直接以佛陀的形象出现在世间引导众生，而在佛灭度后，众生由于福报减小，只能看见佛以阿罗汉的形象示现，阿罗汉之后是班智达利益众生，到现在末法时期，众生眼里只能看见普通人，佛便以普通人的形象出现在我们的生活中。
就个人而言，没有宿世的福报，今生不可能值遇贤善的上师，而内心不清净，真佛现前也不会见其功德。
所谓观察上师也是观察自心，我们到底是以什么样的心去拜师求法的？是为了解脱还是为了别的？是希望所有众生都今生得安乐、来世得解脱，还是只想自己早日脱离轮回的痛苦？
在寻找、鉴别善知识的过程中，自己的发心、心态很重要。
若自心清净，佛陀即使以普通人形象示现，你也能认出他是佛。若自心不清净，再好的上师你也看不出他的好。
其实，选择上师不应该看对方肯不肯迎合自己，会不会跟人搞关系，要看他出世的功德。上师能不能帮你搞定这样那样的琐事，并不重要。重要的是他能不能引导你解脱生死。
有些人说
依靠善知识才能得解脱
是藏传佛教的说法，
这是不合理的，
这也是汉传佛教《华严经》的观点，
依止善知识才知道什么是福德，
什么是非福德。
依止善知识，
能令你的善根成熟，渐渐获得佛果。
如果不依止上师，因为你的习气，
你的善根不一定能成熟，并成就佛果。
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