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将爷 | 我为什么喜欢蓝盈莹和五条人

将爷 人格志 2020-11-14





文丨将爷





01. 




大家好,我是老将!之前连写两篇《平安经》,在呼唤让《让这届人民拥有“免于拍马屁的自由”》

今天,写烂经的官员贺电迅速被免职,这就是反智的代价!希望能警醒更多人!


周末了,就不想和大家再说严肃话题了。今天,要随性说些与价值观和生活方式有关的东西。

老将不是古板刻板的老男人,平时也很喜欢文化娱乐。最近,在狂追两档综艺节目,一是《乘风破浪的姐姐》,二是《乐队的夏天》。

这两档节目中的蓝盈莹和五条人,和我形成极大的共鸣共情。是的,我喜欢他们做人做事的原则和方式。

蓝盈莹代表着我对价值观的选择,五条人代表着我对生活方式的追求。

在追求奋斗目标上,我喜欢像蓝盈莹那样,直接、认真、玩狠、拼命,充满激昂斗志和必胜决心。


在追寻美好生活上,我喜欢像五条人那样诗意、市井、自然、自我,随性自然,追求自我,独立精神,自由人格。





02. 




先来说说蓝盈莹。今天,这个女孩又上微博热搜了,引起很大的争议。原因还是因为她那直接的做事方式让一些人不喜欢。

这一次,是她主动加入宁静团,要和不同的姐姐们合作。而宁静原想把那位置留给郑希怡,所以,对于蓝盈莹的到来,组员们很惊讶,表情很复杂。

郑希怡说:

蛮像她(蓝盈莹)会做的事情,很会主动争取。

具体情况,大家就看下面的视频,会很明白。是的,很多人没那么不待见她。


很多人说蓝盈莹欲望,有野心,这些词用起来不太好听,但回归生活真实,其实也就是在追求更高目标,想要实现更大的自我价值。

在竞争残酷的娱乐圈,一个女孩想赢有错吗?

很显然,在娱乐圈,想红就是积极向上的态,是正当合理的追求。当然,这背后是有功利诉求。有功利,从来都不是原罪。


不论是在哪个场域,也都是要追求名和利的,这不应该受到道德质疑。只要名是正名,利是干净的,是推动社会健康向上发展的,就OK。

毫不讳言,老将给人格志公号写文章,也有名利诉求,希望这个公号做出点名堂,希望能有些利益回报。

这一切的前提是,我的写作情感是真诚的,态度是负责的,质量是专业的,是没有任何抄袭洗稿的,价值传递是善良理性,是有利于引导社会走向着公平正义的。

做不到这些,不用我说,大家的选择也就是骂声即走!

同样,对蓝盈莹这样的人,我觉得就是一个娱乐偶像该有的样子。在专业上,她敢打敢拼,不断创新,这不就是积极自由最好的方式吗?

绑着沙袋练习、累计骑行100+公里的体能训练,这是她自律的日常行为。


事实上,这次她选择去宁静团,也完全符合规则要求。你凭什么要骂蓝盈莹?

她是在用汗水、用专业、用思考在向前闯,而不是一些女星靠潜规则,靠近出卖身体上位!

一个人的身体、眼神、专业、能力,是最不会欺骗人的。

好好看看蓝盈莹结实的身体,不断创新的技能,还有干净独立的气质,你就会明白,有太多骂她的人,只是一颗柠檬心,是酸葡萄心态,是投机主义者,是精致利己主义者。

还好,在网上,我也看到很多三观正确的声音:


我很讨厌一个人总是阴阳怪气的样子,总是拿所谓的世俗与世故的说辞,对别人取得的成就进行道德评价。

如果国民性沦落到不思进取的地步,我们也就只能希望通过斗嘴谩骂来实现所谓的中国梦了。

是的,所有的美好,都应该是在正派、正当、正直、正常的语境下,通过个体努力争取来实现。

幸福确实是奋斗出来的,而不是嫉妒出来的。

我希望,读书、职场、官场、科研,任何领域都可以学习蓝盈莹好榜样。





03. 




当然,人生除了奋斗,也是要有生活的。这二者本身也是紧密联系的。

这方面,《乐队的夏天》的五条人,诠释了一个被庸常生活忽略的深刻的生活方式。


五条人第一期就被淘汰了,原因正如他们自己所说:

临场换歌,我们活该被淘汰。

不过,五条人又实诚地说:

话说回来,这也是乐夏的损失……


也许很多人觉得这话刺耳,不舒服,不好意思,那是你太玻璃心。我认为,乐夏缺了五条人,确实也是遗憾!

当然,很多朋友可能还是不了解五条人,那就不妨先看看下面这段视频:


我是看笑疼肚子,冷静下来,就感动到情不自禁。

许多年了,他们还是那样真实、真性、幽默、生猛,那黑夹克,那花衬衫,那红色人字拖鞋,把南方小镇暧昧与潮湿的味道,又带回来了。

至少有十年了,我听过五条人很多歌,看过他们很多报道,我一直觉得,他们是诗人,是社会观察家,是原生态的自我,是追求生活在别处而又从不丢掉本心的自己的影子。


是的,他们也就是老将努力活成的样子!保持善良,追求自由,有些异质思维,甚至敢于放荡骸。

垫底淘汰了,五条人的仁科和阿茂是坦然,他们最担心的是导演会被“炒鱿鱼”。而安慰人却是这样说的:

我很抱歉,但是没关系,我觉得你可以找到更好的工作……


很多人可能想不明白,五条人到底何德何能,会在无数人心中带来那些念念不忘的梗呢?

在《乐夏》破圈后,有媒体就采访他们在节目上实在太有梗了,之前有没有脚本?

五条人乐队的仁科,自称是“农村拓哉”“郭富县城”,他是这样回答的:


没有。当然,我们也可以表演,我们在音乐节上也会表演,我觉得还是保持自己的感觉,因为这样是最不累的,而且自己也享受在其中。否则你要去扮演,你要去装什么东西,很累的!我不愿意干这事。

我觉得反正还是要拿出最大的真诚在舞台上,因为我希望就算在娱乐节目,大家不要在舞台上装模作样,我觉得是怎么样的人就做什么事情。 

我对五条人的理解就是,这些年,尽管他们从小镇青年变成了城市中产,但他们终究没有活成自己讨厌的样子。

正如仁科这样说:

我虽然可以理解他人追求世俗的幸福,但我不是,也千万不要说什么体验生活,我不是跟社会对着干,也不存在融入,我也属于社会,在我观察别人的同时,别人也在观察我。





04. 


那些痛骂蓝盈莹的人,那些看不惯五条人生活方式的人,其实正在丧失正当价值观,正在失去自我,最终也会成为很可悲的人!

这里透露一个信息,就是关注人格志的,有60%是36岁以上的男人!老将当然也是其中之一。

那么,我想问问大家,曾经,我们是不是也属于那种有些浪漫,追求诗意,充满梦想,向往生活在别处的小镇或小县城的青年呢?

我们曾经的平凡之美、生猛血性,现在还在吗?



米兰·昆德拉曾在《生活在别处》中说

因为真正的生活在别处。学生们正在搬起大鹅卵石,推翻汽车,筑起街垒;他们的进入世界是喧闹和壮观的,被火焰所照亮,被催泪弹的爆炸所辉耀,生活对兰波来说艰难得多,他梦想着巴黎公社的街垒,却不能离开沙勒维尔。

但在一九六八年,成千上万的兰波筑起了他们自己的街垒。他们站在街垒后面,拒绝与这个世界的临时主人作任何妥协。人的解放必须是彻底的,否则毫无意义。

今天的中国,应该就是处于历史转型的关口。

有人说这是在冲出历史的三峡,有人说我们要写自己的“出埃及记”了,不论怎么说,老将念念不忘的是,在时代的洪流下,个体如何坚守自我和人格。

是的,老将与很多朋友一样,对这个时代有太多难以接受和理解的东西,不理解为什么一个厅官要写《平安经》这样的垃圾,不理解一个中心医院的书记为什么要变相把员工推进死亡地带,也不理解明明按照规则进行拼搏的人反而招到攻击谩骂。

时代的病灶自然不是一天就可以拆除的。就像今天,老将与大家不说时事,只谈娱乐,只说生活方式,那是因为生活仍在继续,也必须继续。

五条人让我非常怀念那种“拿着把破吉他,一边弹着一边跟你吹牛皮,讲故事。野性,豪放,随性,朴实”的人生。



我们活着,也许从来不是去解放别人,而是解放自己,回归自我,回到从前。而从前,如果真的回不去了,那其实才是一种真正危险的信号。

今天文章最后,我想给人格志的朋友推荐一部电影和一首歌,名字都叫《归来》,电影是张艺谋导演的,歌是满江唱的。

我也希望大家能在后台告诉我,您会被“归来”打动吗?您会选择“归来”吗?

愿我们选择笃定的价值观和生活方式,终能活成自己想要的样子!



今天重点推荐老将三篇文章
这届人民最需要拥有“免于拍马屁的自由”
没有《平安经》,我都不相信马屁拍出神经这么荒诞
没有一个天才能免于成为官学权斗的炮灰

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