“气清景明”过清明
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清明
清明，人们踏青插柳，扫墓怀祖。一半是春意渐浓，一半是愁思深长。一边是“况是清明好天气，不妨游衍莫忘归”，一边是“南北山头多墓田，清明祭扫各纷然”。这复杂的“旋律”是怎样谱就的呢？今天我们就来话一话“清明”。
01
清明前后，种瓜点豆
清明将至，天气渐渐回暖，绿意浸染着土地，苞蕾挤上了枝头。“清明”最初是夏历二十四节气之一，《淮南子·天文训》中有记载：“春分后十五日，斗指丁，为清明，时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显，因此得名。”在汉代，清明还没有成为一个扫墓踏青的节日，只是个提醒农事、暗示物候的时间节点。伴随着暖意而来的雨水，提醒着人们新一年农耕的开始。《四民月令》记载：“清明节，命蚕妾，治蚕室……”民间也有“清明前，开秧田”“清明时节，麦长三节”“清明前后，种瓜点豆”等许多民谚。
术语：节气
二十四节气的简称，是中国传统农历中特有的现象。古人为了能更好地进行农事活动，从长期的农业实践中总结出了一套用于指导农耕的补充历法。根据太阳一年内在黄道的位置变化以及地面相应发生的气候、物候变化情况，把一年分成二十四段，每一段起始于一个节气，分列于十二个月，这就是二十四节气。二十四节气通常均匀分布于每月，月首的叫“节”，月中的叫“气”（每三年会出现有“节”无“气”或有“气”无“节”的情况，这时需设闰月进行调节）。节气的命名反映了季节、物候、气候三方面的变化。反映季节变化的是立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至八个节气；反映物候变化的是惊蛰、清明、小满、芒种四个节气；反映气候变化的有雨水、谷雨、小暑、大暑、处暑、白露、寒露、霜降、小雪、大雪、小寒、大寒十二个节气。二十四节气在秦汉时期就已形成，两千多年来，既有辅助农业生产的实际功效，也成为中国人所特有的时间观念。
仲暮之交，春色恰倚人意。清明自然成了踏青的好时节。被冬日寒冷束住手脚的人们享受着春天的馈赠，蹴鞠、射柳、斗鸡、放风筝、荡秋千，新一年的活力从此刻开启。清明节俗的形成是“天时”与“人和”的结果，是古人“因时而动”“因时制宜”的生活智慧。
02
寒食与清明的前世今生
踏青插柳的活力“清明”与祭祖扫墓的凄切“清明”是如何合二为一的呢？这就要从“寒食节”说起。相传春秋时期，晋文公重耳为了纪念忠臣介子推，将介子推的忌日定为寒食节，这个日子恰在清明的前一两天。介子推在重耳流亡时，曾割下自己的大腿肉给重耳充饥，他死前留下血书“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。”
尽管寒食与清明在当时已经有了许多瓜葛，但根据记载，清明成为一个节日，并与寒食节相混同应当是唐以后的事情了。《唐会要·休假》:“大历十三年二月十五日敕：自今已后，寒食通清明休假五日。”中唐时，两个节日相连放假，节俗也相互混同。相传南朝时有“碰鸡蛋”的寒食节俗，梁朝宗懔在《荆楚岁时记》里说人们在寒食日“斗鸡、镂鸡子、斗鸡子，按《玉烛宝典》曰：‘此节，城市尤多斗鸡卵之戏。’”鸡子、鸡卵，就是我们今天说的鸡蛋。如今青岛等地依旧将“撞蛋”作为清明的传统习俗之一。
术语：清明
中华民族四大传统节日（春节、清明节、端午节、中秋节）之一，是中国传统岁时体系中唯一与节气合一的节日，通常在4 月4 或5 或6 日。唐以前，清明主要作为二十四节气之一，反映自然时节的变化，与农事息息相关。唐宋以后，清明节取代寒食节而成为节日，寒食节原有的祭祖扫墓、吃冷食等成为清明节俗的内容。此时万物生气旺盛，人们顺应季节的变化，又有郊游踏青、插柳、放风筝、荡秋千等活动。时至今日，清明仍是中国人生活中具有特殊意义的节日。2006 年5 月20 日，经国务院批准，清明节被列入中国第一批国家级非物质文化遗产名录。
两节混同后，寒食节“禁火”“吃冷食”以纪念介子推的习俗，逐渐被更广泛的祭祖祭贤活动取代。“清明”强势上位，成为统领二节的总称。延续至今，清明成为人们约定俗成的扫墓节。除了祭祖扫墓，清明节依旧保留着植树、踏青等多种风俗。因此唐宋的清明诗歌总是呈现出“两极”的情绪，“乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。”（白居易《寒食野望吟》）“清娥画扇中，春树郁金红。出犯繁花露，归穿弱柳风。”（温庭筠《清明日》）
或许，人们选择在天朗气清的日子里思亲祭贤，是希望能在生机中获取慰藉，多少安抚心中的离情愁绪吧。
03
“祭祖”是为了记住
扫墓、祭祖是清明节的核心活动，各地也慢慢发展出别具特色的地方风俗：“早清明，晚十一”，河北人的祭祖活动在清明前一周就开始了；福建人保留着不煮食，吃冷润饼的寒食节习俗，上海人则是吃冷青团；晋南地区会在大馍中夹着核桃、红枣等制作“子福”，取意祖宗保佑，子孙多福。在一年活力启动的清明时节，祈求祖先的保佑，这真是一个恰切的时机了。
中国文化讲求“慎终追远”，祭祖从古至今都是极受重视的大事。“国之大事，在祀与戎。”（《左传•成公十三年》）春秋时期，祖先祭祀是与保家卫国同等重要的头等大事。除了四时祭和禘祫祭等常祀外，还有因各种原因不定时举行的因祭。大祭祀礼仪纷繁复杂，参与人员众多。
术语：时
“时”有三种不同含义：其一，指天道运行的时序或规律，如春夏秋冬四时，或昼夜交替的时辰等。其二，指适宜于某种人事的天象或气候条件，如农时、天时等。其三，指人事发展过程中出现的时机、时运。“时”的出现与消失体现着天道或人事运行的规则。人应认识并把握“时”及其所体现的规则，采取与“时”相适应的行动。
古人“缘人情而制礼，依人性而作仪。”（《史记·礼书》）仪式感追求的背后是深切的情感诉求。如今，土地资源稀缺，祠堂和墓地日渐消失，但人们祭祖怀祖的热切心意从未改变。上个世纪50年代，香港出现了清明思亲法会，人们共享同一个空间，为先人们祈福超度。2010年，深圳市殡葬管理所开通了“深圳微祭奠”微信公众号，市民可以突破时空限制，在三维实景中进行虚拟祭拜。我们想要记住，也希望被记住，这种情感是古今一贯的。许多流行文艺作品也在不断表达着这样的主题，“只要能被一个人记住，就没有人会真正地死去。”（原晓《时间海》）近来获得奥斯卡金像奖的大热动画片《寻梦环游记》也紧扣着这个话题，“真正的死亡是这世上再没有一个人记得你。”
04
气清景明读万物
“人间三月芳菲始，又是一年清明时。” 一捧鲜花、一炷清香，在绵绵细雨下，清明的传统习俗在一代代中传承。清明节带给人们更多的，当为对丰盈厚重的文明积淀和文化蕴含的反思与传承。这不仅是匡扶民族优秀传统文化的现实需要，更对激励人们追梦前行具有积极意义。
中华思想文化术语是中华优秀传统文化的思想精粹。什么是“清明”？什么是“节气”？什么是“时”？在清明小长假踏青之余，我们也要学习这些古老而又珍贵的文化关键词。文化兴，国运兴，文化强，民族强。我们要积极传承中华文化的经典。
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