英才系列｜是远行者，也是儒行者

北京一零一中英才学院于2019年创建，致力于培养具有全球化视野、国家发展急需的、具有担当精神的拔尖创新人才。

英才学院中拥有众多前沿实验室资源与高端科研项目，在大家为英才学院的独特培养理念所折服的同时，也有学生和家长疑惑，是否只有理科有优势的同学才适合进入英才学院进行项目式学习？答案是否定的。

文理兼修、包容并济素来是英才学院的培养理念之一，在这里学生不仅能接触到物理、数学、生物、计算机等科学领域，同样能够接触更多维度的人文社科类课程和学习体验，譬如经济、心理、文学、历史、哲学、艺术等。

一零一中北大哲学儒行社便是英才学院的一个金牌项目。今年，一零一中北大哲学儒行社也走入了国际部，今天的文章将为大家解锁国际部学子与儒行社的故事。

当我们谈论哲学时，你会想起什么？

是从古希腊一直发展至今的西方哲学？

还是中国儒家传统的孔孟之道?

是苏格拉底、柏拉图、黑格尔？

还是孔子、孟子、王阳明？

在一零一国际部，

如果你对文史哲等学科感兴趣

有大门常开的“儒行社”读书会

由一零一中历史老师陈昂与北大师生

一同带领大家

谈论古今，串联东西

国际部和儒行社之间能擦出怎样的火花？

今天，我们为你解答。

“坐而论道”

走进儒行社的天地

四月的一天，茶香袅袅中，国际部的几位同学叩开了传统文化教室的门，来赴一场神秘大咖导师的邀约，而在这里等待他们的，正是北京一零一中北大哲学儒行社的指导老师陈昂。

在这场座谈中，几位热衷于文史哲相关专业的101IDers有机会与老师“坐而论道”，交流自己感兴趣的话题，接受点拨、启发思考。

来自英才学院的“儒行社”这个名字，许多国际部的同学都早有耳闻，它似乎是有关于传统典籍的读书会，也是中国历史与先贤哲学的交流会，一度让许多IDers误认为它遥隔云端。然而，对于真正无边界的学习者而言，不同学科、时代、民族国家的知识、思想和智慧总有其共通性。借此机会，陈昂老师也通过精妙的讲解让大家深刻的认识到了这一点。

北京一零一中北大哲学儒行社简介

北京一零一中北大哲学儒行社与北京大学儒行社深度融通，多维互动，力图带领学生通贯“经”“史”“子”“集”四部，打通语文、历史、政治（哲学）等多门学科，实现真正意义上的学科联动与跨学科英才培养。 

北京大学儒行社是以哲学系为依托，重学术而贵践行的社团，社名取自《礼记·儒行篇》。不恋化石，不逐游魂，躬行实践，永葆青春，是为北大儒行社。北大儒行社带领同学们积极开展校内读书社，阅读儒学经典，感受传统文化之美；积极举办名师讲座、儒行青年讲座等讲座活动，领略大家风范，感悟先贤智慧。 

北大儒行社的指导老师杨立华教授是北京大学哲学系博士生导师，北京大学研究生院副院长。主要研究领域为中国哲学史、儒学、道家与道教，近年来主要着力于宋明哲学及魏晋哲学的研究。被学生称为：集颜值与学术于一身的“哲学系男神”，教学风格幽默风趣，满堂座无虚席。

在北京一零一中北大哲学儒行社中，杨教授带领其学生与我校师生共读经典，将北大的方法、北大的资源，带入一零一中学。北大师生与我校师生一起进入经典、思考经典、通贯人文，为学生人文素养的提升奠定基础，打开视野，提升水准，思接千载，胸怀古今，视通万里，情系家国。

中国古典哲学，这是儒行社学习的根基。因此，陈昂老师从《孟子·尽心上》中关于舜的“窃负而逃”的典故谈起，引导同学们思考人类文明中情与法、理与义的关系。在了解了其中深意后，又延展到西方经典的层面，与古希腊戏剧《安提戈涅》的思想内核进行对比，最后还援引了大家喜爱的当代超级英雄电影里的故事，经过贯通古今中西的三方对比，发现了其中的融合之处。如此一来，东西方哲学中的共通性就变得简单明了了。

在讲解的过程中，同学们都认真思考，通过比较思维加深了对单一课题的理解深度，也对古典哲学有了更多的兴趣。在研讨结束后，每位同学又针对自己正在研究的文史哲课题进行了自我介绍，收获了一些来自老师的建议和指点。因为，这只是一个开端，在今后的学习中，陈昂老师和儒行社将为他们提供更多思考和探索的机会。

这样的机会是难得而有益的，因为在世界顶级大学的录取中，学校对于申请者的文理交叉学科学习能力、综合人文素养、深入思辨能力都有着更高的要求。以上这些素养和能力的提升都非一日之功，如何脚踏实地的帮助学生在日常的学习和实践中提升这些综合素养一直是一零一中国际部在思考和行动的方向。

在活动之后，我们也与陈昂老师进行了深入的对话，探讨了国际部与儒行社展开碰撞、深度合作的更深层次意义——

“东海西海，学术攸同”

101ID与陈昂老师对话实录

高中生通读史哲，对他们的学习和成长有怎样的帮助？

陈昂老师：能反求诸已，见自我；与先贤对话，见天地；通古今之变，见众生。无尽的远方，悠远的前世，皆与我有关。既感我之渺小，也觉我之重要。

在“中哲”与“西哲”之间的碰撞下，您会如何引导国际部的学生更客观地进行思考，最终实现学术的产出？

陈昂老师：要真正进入经典，真正“同情之理解”地阅读。

进入是第一位的，思考是第二位的。大家不缺思考，缺沉潜的进入。深入经典，读古人注疏，对经典先入乎其内。旁通妙解，作现代诠释，用经典以观乎当世。

先进入，还原，在此过程中自有比较，碰撞，这会自然生发问题，形成论文是水到渠成之事。

问  

对于想迈进文史哲等专业的学生，和高一年级想参加人文活动的学生，有哪些基础的、经典的书籍推荐？

陈昂老师：经典类推荐阅读《四书章句集注》、《传习录》、《史记》。诠释类可以阅读冯友兰所著《中国哲学简史》，葛兆光《中国思想史》及钱穆著作《国史大纲》。

问  

西方很多知名思想家占据了世界哲学的主流地位，当代的青少年也很大程度上受到世界文化的影响，怎么带领这一代学生建立深层次的文化认同感？

陈昂老师：在世界语境与现代语境下解读经典，是当代的必然任务与必由之路，中西的对比阅读必不可少。

但是，在西方的强势话语之下，进入中国传统，是重中之重。立足经典文本，遄想先贤古人，对话西方大哲，直面当代问题。这是我们的道路。但是，要先进入。

南学北学，道术未裂，东海西海，学术攸同。

深耕于中国传统文化的儒行社，看似与“国际教育”并不相关，能带给国际部学子的又是什么呢？陈昂老师的解读使我们有了答案。以传统为基，与文化同行，和而不同，海纳百川。在一零一中国际部，跨文化学习为文史哲学子们提供了一个多元文化的思辨平台，而儒行社所提供的是他们思考的起点与根基。

继承红色基因的北京一零一中国际部，一直以来都致力于培养兼具家国情怀和国际视野的新青年。家国情怀注定是每一个远行者的立身之本。这种情怀决定了他们思考的格局与深度。

对于家国情怀的培养，与自身的民族认同感密不可分。一个缺乏自身民族认同感的人，在异国他乡更像是一株浮萍，往往很难得到“主流”文化的认可。而儒行社能够做到的，正是在循循善诱中提升学生的思维格局、夯实他们的文化自信与民族认同感。

当先贤的智慧从典籍之中走出，通过良师益友的思与论，传达到他们的心里，民族认同感和文化自豪感就会悄然而生。只有做一个具备家国情怀、文化自信的青年，才能站在更客观的角度来面对多元文化背景之间的碰撞，从而拥有更加坚定而清晰的国际视野。这是一零一国际部希望为每一个远行的学子准备的最重要的行囊。

陈昂老师毕业于中国社会科学院，获得历史文献学硕士学位，现为北京一零一中学历史老师，海淀区学科带头人，是一零一中北大哲学儒行社的指导老师。

深耕历史教育的同时，陈老师也致力于在教学过程中将书法艺术和历史文化融为一体，这样妙趣横生的课堂深受学生喜爱，让学生在无形之间受到国学教育潜移默化的熏陶。

作为历史老师和青年书法家，陈老师受邀参加多档央视节目，在《大美中国，诗话清明》中带领观众重温经典，感受古诗词背后所蕴含的文化色彩和情感格调；在《“字从遇见你”》中用通俗易通的语言讲述汉字背后源远流长的故事，解读中国传统文化在汉字中的延续。

更多101ID国际英才系列咨讯，敬请期待。

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文案：陈时蔚 张家璐

资料：陈时蔚 

审核：于小雅 陈昂