五当召是一座深藏在大山里的寺庙，“五当”，蒙古语是柳树的意思，“召”为寺庙，因柳树繁茂，环境宜人而得名。

五当召汉语名为“广觉寺”，为乾隆二十一年（1756年）由乾隆皇帝亲赐，位于内蒙古自治区包头市石拐区东北约45公里的吉忽伦图苏木五当沟内的大青山深处。

当年的五当召创始人为了弘扬佛法，千里跋涉，历经艰辛从西藏来到这里，被苍鹰引至此地，发现这个山谷里柳树成荫，三面环山。所以就决定在此开始修建寺庙，弘扬佛法。

召庙建在五当沟的一座叫做敖包山的山坡上，所以通称其名五当召。 五当召依地势面南而建，它是一幢层层依山垒砌的白色建筑，群山环绕，为苍松翠柏掩映，雄浑壮观。 

建筑物外墙洁白方整，开有深暗的柱廊和窗洞，屋顶为平板式四方形。主要建筑坐落山谷内一处凸出的山坡上，包括苏古沁独宫、洞阔尔独宫、当圪希独宫、却衣林独宫、阿会独宫、日木伦独宫、甘珠尔府、章嘉府、苏波尔盖陵等，两侧还有一座座喇嘛居住的房舍。

寺院里有内蒙古最大的铜佛像、最大的唐卡，目前，作为全国重点文物保护单位和内蒙古最大的藏传佛教寺庙的五当召，正在向着国家5A级旅游景区冲刺。

五当召主体建筑坐落在两条山沟汇聚的山坡台地上，东西两侧的山麓、平地分布着附属建筑和僧舍栋房，两座藏式白塔高高耸立。

五当召深藏着许多美丽的传说，其中最为著名的是鹰衔经冠、奶化白莲的传说。师徒三人在建庙选址途中，金雕衔走师傅的经帽落在树上，此时，一妇人提着奶解拴着的牛犊，牛犊将奶桶碰翻，牛奶倾洒成朵朵白莲。莲花、金雕都是佛教的象征，五当召遂建庙于此。

五当召收藏和保存了极为丰富的历史文物，据统计，召内有金、铜、木、泥各种质料的佛像15000多尊。

五当召的主体建筑以八大经堂（现存六座）、三座活佛邸和一幢安放本召历世活佛舍利塔的灵堂组成；另有僧房六十余间以及塔寺附属建筑，全部房舍二千五百余间。

现存六大经堂为苏古沁殿、洞科尔殿、却伊日殿（显教经堂）、当圪希德殿、阿会殿（密宗经堂）、日本伦殿（菩提道学经堂）等。

苏古沁殿经堂内的立柱全用龙纹的栽绒毛毯包裹，地上满铺地毯，墙壁绘有彩色壁书，后厅及二、三层内供奉释迦牟尼、宗喀巴及历代佛师。

这些殿宇规模宏大，均为曲型的藏式建筑群。殿内塑像、壁画、唐卡（卷轴佛画）俱全，各殿各有特色，或立高达十米的释迦牟尼铜像，或供高达九米的黄教始祖宗喀巴铜像，或供护法金刚像，或供奉白度母和绿度母塑像等。

五当召是内蒙古地区有名的学问寺。它为了弘扬佛法，专门设有供喇嘛们学习经典、研究佛学的学塾（札仓）。

五当召是享有特权的政教合一寺院，设有监狱、法庭，并有武装。且建筑本身以及各殿堂的壁画和雕塑，体现了很高的艺术价值。