本文转自中国法学网！

各位同学及其家长和亲属，各位老师，各位嘉宾：

大家下午好！

昨天刚参加了中国社会科学院研究生院2017届研究生毕业典礼，今天我们又在《求是》礼堂，为中国社会科学院法学研究所、国际法研究所（法学系）的232位硕士生和博士生举行毕业典礼，请允许我作“三个代表”——代表法学研究所和国际法研究所，代表两所法学系，代表两所联合党委陈甦书记、国际法研究所陈泽宪所长、法学研究所莫纪宏副所长、法学研究所周汉华所长助理，向全体毕业生表示最热烈的祝贺！对参加典礼的各位同学家长和亲属表示最热烈和欢迎和感谢！对各位老师参加今天的毕业典礼表示最衷心的感谢！

我昨天参加研究生院毕业典礼的直接感受，是富有激情并充满感性，那么今天，我们法学系的毕业典礼，应当充分体现法学逻辑严谨和理性思维的特点。我今天的毕业典礼致辞，打算借助马斯洛的需求层次理论、从法学特有的理性和逻辑角度谈一些想法。马斯洛是美国著名的心理学家，上个世纪40年代，他提出了人的需求层次理论，认为人有五个需求层次，它们是由下往上层层递增上去的，当满足低层级的需要后，才会朝着更高层级的需要前进。那么从法学理性、从法治思维和逻辑的角度去观察和思考，马斯洛的这五个层次的需求对在座的同学们意味着什么呢？

第一个层次，生理需要（Physiological needs）。对于大家而言，生理需要，首当其冲的就是衣食住行。假如你的工作地点选择在北京，那么你就选择了艰难的奋斗和激烈的竞争，甚至选择了痛苦的奋斗道路。因为全世界、全国的法学法律精英很多都集中在北京，在首都求发展，必然面临与世界精英的竞争。为了发展，必须解决好衣食住行的生存问题。安居才能创业、才能乐业、才能成业。而北京非常高企的高房价，会让许多包括你们在内的“新北京人”难以承受。同学们选择在北京就业和发展，首先就需要想怎么解决生存需要的住房问题，有没有能力、有没有钱、有没有指标……去买房。然后就是买车，不仅面临着有没有钱的问题，而且面临着有没有买车的指标问题。后者比前者更折磨人。前者可以通过能力挣钱、贷款、家人赞助、朋友支持等途径解决，至少是有望解决；后者则完全要靠千分之一、万分之一的运气，别人爱莫能助、钱莫能助。所以，大家毕业后选择在北上广深等一线城市，首先面对的就是衣食住行的生存需要。如果你选择了北京，那么你的事业之途和生活之途在一二十年內都将是非常艰苦，你只有通过不断地奋斗才能解决最基本的生存需求，实现达到北京生活的小康水平。如果你选择了家乡的二、三线城市，在大致相同的工资收入情况下，你可能会很快过上小康生活。所以，按照马斯洛的生理需求层次理论，大家要有充分的思想准备，我们不希望看到选择北京发展的同学，在北京摸爬滚打若干年后，实在待不下去了，灰头土脸地“杀回”老家，或者“冠冕堂皇”地出国深造，再重头开始，这是极其不成熟、极不可取的做法。故此，同学们第一步一定要发扬求真务实的精神，从自己和家庭的实际情况出发，深思熟虑地想清楚自己在一线城市就业发展的优势与劣势、利弊与得失，做好吃苦耐劳的思想准备，尽快解决好自己衣食住行的生存问题。

第二个层次是安全需求（Safety needs）。对于自己的人身安全、财产安全、人格尊严、行为自由等，法学院的学生应当都有自己的认知和把握，至少不是一个陌生的“安全”领域。但是，今天我要告诉大家的是政治安全、意识形态安全，包括网络安全。因为法律必然会关涉政治，法学一定会关涉意识形态，这是由法学法治的属性和功能决定了的基本特点。同学们不管以后到了什么地方，到了什么单位，只要你们还在共和国的土地上，就一定会碰到某些政治、意识形态的安全问题。即使在国外，包括在美国等发达国家，广义的政治安全和意识形态安全，依然会存在。学法学的“两子”（嘴头子和笔头子）是基本功，都要很厉害。但是，话讲不好，文章写不对，有时就要惹麻烦，会“摊上事儿”，甚至“摊上大事儿”。比如说，你管不住嘴，瞎说乱讲、夸夸其谈，一不小心就可能妄议，年轻人有时候容易冲动，自制力差，想到哪就说到哪儿。如果你在政法系统、公务员系统中工作，一旦发生妄议，前途可能被耽误甚至葬送；如果你在律师事务所工作，哪些话你该说，哪些话你不该说，尤其是如果你和某个大律师去办“大老虎”或者是腐败分子的案子，你听到一些话，回来酒后失言，说了不该说的话，你的律师前途可能年就会大受影响。所以说，人身财产安全固然重要，政治和意识形态安全也不可或缺。同学们走向社会是希望走向辉煌，收获理想，但是大家要守住底线，把好红线。如果你的人身安全底线守不住，“1”出了问题，后面无论多少个“0”都等于零；如果你的财产安全底线守不住，一贫如洗，难以生存，居无定所，穷困潦倒，那么事业有成或者前途无量等将无从谈起；如果你的政治安全、意识形态安全红线守不住，同样会翻车沉船、甚至身陷囹圄，那么，我们谈何成功，谈何远大理想的实现。所以，没有安全，就没有一切事业和前途。此外，希望大家步入社会后要坚持强健体魄，养成良好的生活习惯。有些人事业成功，但是生活方式存在问题，如日中天时不幸夭折。同学们要有理想，为了能够更好地实现自己的理想和抱负，就要从安全、健康方面打好基础，筑好堤坝。

第三个层次是爱和归属感（Love and belonging）。爱是人类美好的情感和价值。不论是爱父母、爱同学或者是爱老师，归根到底就是要有仁爱之心。在当今独生子女较多的时代，独生子女容易产生排他性，容易自我，容易自私。这是有环境造成的，也有独生子女与生俱来的成分。独生子女有许多优点和优势，但这种自私自利的排他性特质，常常会成为我们年轻人走向社会、走向工作道路上的阻碍，常常会影响甚至妨碍我们融入社会，影响人与人之间的良好交往。所以，要培养马斯洛讲的这种仁爱之心，同学们要学会爱与被爱，这是作为一个现代社会人十分重要的人品。在这里我要送给大家五颗心带着走向社会：一是不忘初心，牢记自己刚刚入所面对“正直精髓”石碑立下的誓言，勿忘毕业季老师和同学们的殷切嘱托，勿忘自己立志成为社科法律人的初心；二是不忘恒心，勿忘持之以恒、矢志不渝、义无反顾、始终如一等这些有关恒心的成语，做事情有始有终、善始善终、坚持到底，而不是浅尝辄止、朝三暮四、三心二意、见异思迁；三是不忘信心。同学们从中国社会科学院研究生院这个“国子监”毕业，从中国社会科学院法学研究所、国际法研究所这个“国家队”出师，从这么多名师大腕儿云集的法学系学成，难道不应当要有足够的信心吗？不仅要有信心，而且要信心满满。同学们要对自己有信心，但不能骄傲自满；要对自己从事法律事业有信心，但不能唯我独尊；要对中国的法治建设有信心，但不能闭关锁国、夜郎自大。为此，同学们应当做到自立、自强、自信，迅速完成从学校人向社会人转变、从知识的汲取者向智慧的生产者转变，尽快打开工作和生活局面。四是不忘良心。同学们对良法善治这个词应当很熟悉。良法善治的形容词，就是源于人类本性的“良善”、“良知”。法律是国家意志，强力是法律的支撑，也是国家意志的体现。如果法律人泯灭了良心，失去了良知，那么，法律就可能在公意的伪装下变成为虎作伥的工具，就可能在正义的外衣下成为人类自我的异化。所以，任何时候都要存有良心、守护良心，为自己和法律在内心深处留一处心灵的港湾，留一块灵魂的家园。五是不忘爱心。大家不论走向社会的哪个地方，走向天涯海角还是五湖四海，都要守住自己的这五颗心。心就是爱的物质化存在，同时也是爱的物质化表现。大家不论走到哪里，环境会变，风景会变，容颜会变，年龄会变，一切都可能变，一切都会变，但希望大家的这五颗心是不变的。

人的归属感是什么？是回家感和存在感，是认同感和被认同感，是参与感和被参与感，是人类社会相互交往沟通感，是……同学们到一个新部门新单位新地方，如果你不认同那个部门，瞧不起那个单位，排斥那个地方，你就不可能产生认同感。没有认同感，你就会下意识地排斥或者是抵触这个单位、部门和地方，你也就不可能有真正的归属感。因此，希望同学们在第三个层次上，不仅要充满仁爱，而且要找到归属，心有所属，事有所专，人有所归。

第四个层次是尊重（Esteem）。尊重他人、尊重自己、相互尊重，这些都是人类的美德，也是成功法律人法学人应有的内功。年轻人最重要的就是自尊、自爱、自重、自立、自强，要有尊严、讲尊严、守尊严。走向社会，生活上能否自立，遇到困难的时候怎样自强，遇到矛盾的时候如何运用自己的知识和经验来解决，这些都是同学们即将遇到或者已经遇到的问题。当今社会有很多“啃老”的年轻人，“啃老族”已经成为一种社会问题。希望在座的各位同学都不要“啃老”，更不要成为组团啃老、成群结队啃老的“啃老族”。如果有这些毛病，就要坚决改掉。

第五个层次是自我实现（Self-actualization）。真善美是我们人类最高的价值追求，也是法律人的目标、价值和事业追求。同学们毕业后，一定要有远大的目标和志向，要不忘初心、砥砺前行、义无反顾。我想说的就是，同学们的目标设定在哪里、如何去努力实现。自我实现，首先是自我价值的实现，是自我设定目标的实现，是自我内心追求的崇高理想的实现。在此过程中，同学们一定要把中国社会科学院、法学研究所、国际法研究所、法学系的优良传统继承下来、发扬光大，把两所正直精邃的优良传统和法治精神弘扬下去。同学们走向社会后，千万不要随波逐流，人云亦云，更不能忘乎所以，忘记初心，忘了老师们在毕业典礼上的殷切寄语，忘了老师们在课堂上的谆谆教导，忘了同学们彼此间的临别赠言和相互激励，忘了自己曾经拥有的五颗星，忘了自己曾经的社科法律人，忘了一切应该铭记的理念、美德和传统。

衷心希望同学们不忘初心，砥砺前行，用你们的双手和智慧实现自己人生的目标，实现自己事业的理想。

衷心祝愿同学们未来前程似锦，未来一帆风顺，未来梦想成真！

谢谢大家！