“四王府”是何方神祗？

在菲律宾、马来西亚华人聚集区流传着“四王府”神庙，这个庙宇从何传来？为何会成为海外华人膜拜顶礼的神庙呢？

我们先了解一下“四王府”供奉的哪四尊神祗？

四王府宫供奉的是四大巡——康保裔、玉公辅、李大亮、周铭中。

据传，四神灵为真武帝君玄天上帝麾下三十六天将中的四位君主。

泉州多地立庙供奉康、周二位大巡。

据传，1336年，一位来自浙江温州名叫九郎的男子外出谋生，随身尊携“四王府”神像以求庇护。某日，当行至今天的晋江安海镇可慕村口时歇脚，将“四王府”神像挂在村口的老樟树上，九郎去找茅厕解手。不知何故，九郎竟然忘了挂在老樟树上的“四王府”神像而离去。当一村民路过老樟树时，发现神像红光四射，金光闪闪。于是，在村里传开了，村民们认为这是吉祥之兆，神像显灵，纷纷前来膜拜顶礼。当时，晋江南部一带，瘟疫横行。据称，凡来此求青草药服之后立痊愈。因此，前来祈求者众多，远近闻名，香火鼎盛。

据载，明洪武三年（1370年），可慕村乡贤许汇文汇同四方信众筹资建宫庙于老樟树旁，请安海民间木匠艺人王朴将四王神像雕塑成——康保裔、玉公辅、李大亮、周铭中的大型雕像，所建宫庙称之为“震龙宫”。此宫便是“四王府”的祖庭，随后分香各地，随着泉州籍人士赴海外谋生，将“四王府”信仰带到侨居国。郑成功收复台湾后，其子弟兵也将“四王府”神像带到台湾，因此，台湾也有许多供奉四王府的庙宇。

1911年，可慕村民许孙佔在旅外侨亲许卓然先生的鼓励下，四处募款，重新修建供奉四王府的庙宇，并易名为“钟灵殿”。

明朝、清朝时期，泉州地区的王爷神其职能已演变为“代天巡狩”，负有察视天下苍生之责，在人间负有赏善罚恶 、驱疫送瘟、消灾赐福、保境安民的重任。其形象也随之改变，现在见到的王爷神偶像，一般为威严的面貌，大多以汉服装饰模样，有锦袍玉带的文官，也有顶盔贯甲的武将。

在民间，原来代天巡狩、施瘟降疫的天神有的转为解厄赦罪，逐疫驱灾的神灵，也有的转为医救苍生，拯民赐福的神明。

记载，清光绪年间，本境曾一度瘟疫猖獗，村民受染致命。为祈求平安，先贤允公议请四尊王爷巡境消灾镇瘟疫，以保此一方安宁。

在福建泉州地区，王爷信仰盛于明朝，其主要职能是“代天巡狩、燮理阴阳”，也就是说王爷代表天帝巡察人间善恶，并为百姓驱除一切瘟疫与邪恶。民间都把王爷看做是瘟神，而加以崇拜，一般三年举行一次大型的祭典，遇到瘟疫流行，就要请出王爷神像巡游，驱赶瘟鬼，保民平安。

随着泉州籍人士早年出海外谋生，也将王爷信仰带到侨居国。

“四王府”信仰到了菲律宾等东南亚国家，受到当地华人的膜拜顶礼。因为，东南亚国家处在热带地区，常年天气炎热潮湿，在医疗条件差的年代，特别容易流行瘟疫。而“四王府”的最初职能就是“驱瘟送疫”的天神，早期华人在得不到医疗救治的情况下，只得祈求神祗的庇佑。因此，“四王府”天神深受菲律宾等东南亚华人的膜拜，建庙祭祀。

参考资料：闽南海洋民俗文化等