给高一学弟学妹的一封信

——同气连枝，共盼春来

文/风铃

学弟学妹：见信如面！

今天上午，我在美丽的山城重庆的高考现场，给你们写这封信。虽然我正在参加今年的高考，但是我一点也不紧张，我对每一次考试都抱以平常心对待，就像此刻室外的小雨，态度是均和的，雨滴是饱满的，节奏是有分寸感的。我之所以有这样的心态，是源于我从小培育的良好的习惯。

我生活在农村，从小吃着油炒饭，喝着山风、山泉长大。我喜欢看夕阳这床被子如何把山岚覆盖，又如何长成朝霞，把黑夜掀开。我喜欢一个人走向乡野，听麻雀和知了的歌唱，看蒲公英把自己吹开，观察蜜蜂和蝴蝶把油菜花田当成地毯，在上面跳舞的姿态。到了夜晚，我喜欢与星星和萤火虫对话，也爱观看月亮如何把自己变成一个饼又如何把自己变成一把镰刀。

我对自己是农民的孩子的身份并不感到自卑，反而是农村的生活塑造了我，培育了我，养成了我。我会辨认每一季的蔬菜，我知道被二十四节气覆盖的季节变化，植被的变化，果实的饱满程度，动物是否出来活动筋骨还是藏着冬眠。我也看到了我们村里的老人，因为贫穷看不起病，让自己一天天在家里熬到生命的尾声，也体察到了因为落后和人自身的局限与惰性，一代又一代人守着村庄忙时种地、闲时打麻将的生活状态。

我无意于评价这种生活，每一种状态都是一种存在的方式，但是如果有好的选择，我觉得读书，让自己的生活与内心变得充沛与丰富，从容与饱满，使灵魂跟上自己的脚步，不能让惯性、惰性的、随波逐流的生活，跟随我们的一生。

之所以说农村的生活滋养了我，因为农村的生活离大自然很近。大自然是我们一辈子都研习不完的功课。大自然里有生活的艰辛与知足，有故园的温暖与真诚，有动植物的本色与纯朴，也有日升月落的开阔与诗意，我们一生追寻的哲学与美学，社会学与心理学，经济学与伦理学等，在大自然里都会找到理想的答案。

我把对农村的情感延续到了我的高中校园里，我爱校园的一草一木，每一天，每一分钟，自然界的变化都是不可复制的，我就把自己的观察记录下来，每天记一点，也花不了多少时间，高中三年下来，我写日记的习惯已经成了我生命中的一块骨头，一滴血液，一个极小的细胞。

日记写多了，我就喜欢看书，我对书是有选择的，一个人的精力和时间毕竟有限，我对有益于身心的书，尤其是经典的名著，是非常喜欢的，阅读成了我学习累了，换一种思维方式的兴趣爱好。当然，我还会把身体养好，把精力养充沛，我喜欢在操场上跑步放飞自我，也喜欢做眼保健报和广播体操。身体是革命的本钱。任何时候，我们的基础必须要打牢。何况，身体是我们自己的，我们必须对自己负责。

在高考的前半年，我和几个志同道合的同学，组建了自己的文学群，我们每周在群里晒自己的作文，以“一期一会、每周一歌”的写作模式“逼”自己一把，群里的绿风、风吹沙、七叶树、若湘、方舟、木兰、LU、VICKY等同学，都是很文艺，很性情，很大气，很有独立的见解和独立的人格的人，我们相互成长与鼓励，每周晒一篇“同题作文”是雷打不动的精神仪式。

我们不会互相吹捧，也不会相互在脸上贴金，我们喜欢直言，我们会指出对方在行文中的缺陷与不足，也会为发现一个好的句子，一个独到的观点，一首诗歌通感手法的运用，而惊喜和赞叹。我发现，一个开玩笑似的倡议，被我们“九人组合”坚持了大半年，我们超越了心理学上的24天养成习惯的说法，把培育独立思考、独立精神的价值观深入了骨髓。

这又说到手机和交友，我们要把手机利用好，不能把其当作让我们视力下降和养成刷朋友圈，刷娱乐新闻等的习惯，而是让高科技来提升我们的学习、生活、与人进行思想交流与碰撞的效率。另外，交友一定要交身正、和自己气息、趣味相投，有共同的人格理想，有开阔的精神格局的朋友。都说有趣的灵魂千里挑一，用自己“有趣的灵魂”和人格的魅力，去挑选、吸引适合自己的朋友。这对我们的一生，非常重要。

说到阅读，我在高考的前一个月看完了《傅雷家书》。一个国家、一个时代、一个家庭、一个人，文脉是能超越物质、超越欲望、超越时间的。一个有理想和远方的人，自始至终应该追求健康、良好的价值观与高尚的道德情操——“先做人再成事”、“艺术的人生”与“人生的艺术”、对天地万物的敬畏与感怀、对底层民众的慈悲与怜悯、对日常生活的节制与分寸、对情感的忠贞与真诚、与大自然荣辱与共的情怀与爱意。

学弟、学妹，我说了这么多，我并不是高高在上以过来人的姿态教育大家该如何如何，我也是在提醒、反思与警示我自己——人生的意义与价值——对时间的珍惜，对友情、亲情的呵护与守候，对天地万物、河流山川的敬仰与尊重，对讲求真理、说人话、真话的不懈的探究与追求。 

——这也是我每次考试不着急，能够保持从容与淡定，让内心真正慢下来的原因。

此刻，窗外由小雨转为大雨，我不知道又有多少地区，多少人，多少家庭因为连日来大自然恶劣的天气变化遭受艰辛与苦难，我在考场上，为你们写这封信的同时，也更期待“同气连枝，共盼春来”。

全国卷Ⅰ同题作文

历史的吊诡

文／青客

大家好！今天我将要分享的人物是中国历史上一位非常出名的国君，他就是齐桓公。

我们知道，年轻时的齐桓公是一位非常有能力的国君。他任人唯贤、器量宏大，重用曾经的仇人管仲，对齐国进行了一系列的改革，使得齐国成为东方第一强国。

不仅如此，他还采纳管仲“尊王攘夷”的建议，九合诸侯、一匡天下，对内维护了社会的稳定，对外抵御了夷狄的入侵，赢得了各国人民的拥戴，从而成为春秋五霸之首。

刚才谈的是齐桓公一生的主要成就，但这只是一个引子，而不是最终的目的。我希望借这个引子来探讨这样一个问题：为何英明如齐桓公也会犯错，而且有时还是大错？

如果把齐桓公的一生分为两个阶段，那么毫无疑问，成就霸业则是两个阶段的分水岭。成就霸业前的齐桓公励精图治、兢兢业业、任人唯贤，而成就霸业后的齐桓公呢？慢慢懈怠，被易牙、竖刁、开方三个佞臣蒙蔽，最后落得个尸体长蛆无人埋的下场。

一代霸主齐桓公曾经多么风光，可晚年却如此凄惨，于是我们要问：这是为何？是他个人能力不够吗？是他道德素质不够吗？都不是。那究竟是什么？个人以为，这是人性的软弱使然。

人骨子里是好逸恶劳的，同时也是喜欢阿谀奉承，不喜逆耳忠言的。齐桓公如是，汉武帝如是，唐太宗如是，唐明皇如是，君主如是，凡人更如是。    成就霸业前的齐桓公之所以能够惕励奋发，是因为他人生的目标没有完成，他人生的发展趋势还处于上升期。然而一旦实现目标，他将要面对的则是成功背后的虚无，或者说如何与人性相处。

唐太宗曾与魏征探讨为何打天下容易守天下难。魏征说，打天下时众人一心、不怕吃苦，可守天下时却不一样，人们贪图安逸，最终逸豫亡国，说的也是这个道理。

齐桓公之所以晚年如此凄凉，不是他糊涂，而是他实在无法抵御人性自身的软弱。管仲临终曾谏言，让他远离易牙、竖刁和开方三人，齐桓公也听取了管仲的建议，一度流放他们。可日子长了，齐桓公发现没有他们，生活索然无味，最后无奈又重新召回三人。

易牙、竖刁、开方三人，易牙善于烹调，另外两个均善于逢迎。口腹之欲与虚荣面子，二者都是人性固有的东西，无法剔除。所以，拒绝二者相当于拒绝自己。在打天下时可以拒绝，但守天下再拒绝，难。所以，齐桓公不是败给了自己，而是败给了人性的软弱。

黑格尔说，人类从历史中吸取的最大教训就是人类从来不吸取历史教训。这句话正是对齐桓公现象的历史吊诡之处最大的讽刺。

千年以来，看似纷纷嚷嚷，你方唱罢我登场，其实都是一部人性的演绎史。透过了纸面上的道德与正义，你才能看清历史，并且从历史中获取真启示。

今天的11维会发送作者青客的文章《高考真的可以改变命运吗》，欢迎收看。

～the end~