【评论荟萃】庆生放生变杀生，杀业命债归于谁？

南無本师释迦牟尼佛（三称）

放生是一种美德，放生就是护生，放生是佛教徒实践佛陀“众生平等”慈悲观念的体现。佛教徒受三皈五戒后，尽形寿不杀生，永远爱护一切众生的生命。作为佛教徒，护生是我们的责任，护生是我们终身必尽的义务。  ——释行愿《智慧与科学的放生》

放生原本是一种善行，无可厚非。在大乘佛教的国土，每逢佛菩萨诞辰或初一十五，中国佛寺常举行“放生”活动，让更多民众来认同佛教戒杀、护生的理念，这是好事情。有些人听闻放生可以消灾延寿，于是就积极参加放生，是希望从放生的功德中得到自己想要的利益。

目前，受大乘佛教放生善习的影响，很多慈善团体、附佛外道团体都大肆宣传放生活动，其目的主要有二：

    第一、巫婆、神汉借机敛财，无视生命的存在，放生就是放死。

一些附佛外道，以佛教名义，借庆祝生日的机会，借机敛财把放生物种当成庆祝生日的工具，无视生命的存在。放生要注意物种生存的环境，不能以人的意志想当然的放生，结果造成大量放生物类的死亡，这样的放生就是直接杀生。例如:被马来西亚佛教团体一致反对的附佛外道，澳洲卢军宏下属机构香港观音堂，为庆祝卢军宏的生日举行放生活动，却变成为大量杀生。

据香港报道：澳洲卢军宏的观音菩萨心灵法门的香港佛教团体为庆祝卢军宏的生日，集体在海上举行大放生，把淡水巴西龟放进咸水里，被人发现报警，打捞救起，已经大量死亡，剩下的几乎残废，还等待善心人士领养，请大家看下面的图片。   

第二、藏传上师、堪布借放生行为来摄众，不顾物种的生命安危。

为响应五明佛学院索堪布、智诚堪布、慈诚罗珠堪布放生的号召，其弟子们举行大放生。

例如：慈城堪布常年在成都放生，造成大量生物意外死亡。因为堪布们号召放生，形成恶性循环的放生产业链。如：四川三岔湖能承受多少泥鳅呢？每天放，放二十年。由此，使成都三岔湖的放生形成了产业链。据说，其放生善款大多来源于海外。

在此，笔者建议：请堪布们采取其它适合的弘法方式，别再用这种伤害物命的方法来“摄取信众的信任与钱财”。请不要以放生善人的名义，使信众在不明真相的情况下，积极参与大量捐款去放生。真正的结果却是不停地造成被放生物种的大量死亡。这些被放生而无辜死亡的物种，谁去检视它们生命的苦难？谁去偿还它们的命债？

放生本来是为了护生，结果盲从的放生、自私的放生、贪功德的放生、好行善的放生、流于形式的放生；对于所放生的生物没有足够的了解，不知道它们生存的环境、生存方式，就凭空想像地放生，害死了无数生物，这是发生在中国民众中每年都屡见不鲜的放生事件。

在西方国家，对于放生有严格要求，例如：澳洲不允许放生，违规被罚款，甚至会面临政府的起诉，有坐牢的危险。所以，澳洲没人随意放生，爱护动物一切随大自然。

鉴于上述种种放生的弊端，笔者提倡：放生务必遵守国家保护生物的相关规定，要慎重、要智慧、要科学的去放生。放生的善人们务必要具备放生物种的专业知识，严格遵守国家有关生物的相关规定，并按照佛陀的教导，如法如律积极去护生，这是真正积德放生的善行。

    另外，笔者建议：请藏传的堪布们慈悲，尊重生命，别为了你的某种目的乱放生!请务必遵守国法、佛法，避免世俗人投诉，抗议佛教的放生者都变成杀生者了，这是非常愚痴自私自利的行为，与佛陀教导的慈悲精神背道而驰！

至于那些为了给xx生日延寿而去放生，导致杀生行为的人，所有被你们伤害的生命，它们被杀的命债恶业，全部由你们自己承担。

最后，诚祈：佛菩萨加被一切无辜的生命脱离苦难，别成为堪布摄众的工具，或附佛外道们放生、庆生的牺牲品！

愿一切众生从善若流，真正尊重一切生命生存的权利！

    释行愿  2016.9.2   

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