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第18节

      我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’四个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是‘吃人’！”

——鲁迅《狂人日记》

      当然这里的“吃人”绝对不是人肉。虽然在历史上兵荒马乱时期，有“易子而食”，还有《水浒传》中人肉包子铺等故事。但是正常状态下，杀人是犯罪，更别提“吃人”。而人最重要的价值是人的劳动力，用人的劳动力通工具可以创造社会财富，这里的社会财富，包括衣食住行等各行各业的有使用价值产品。而历史书上的“吃人”，就是剥削，对每个人所创造的社会财富进行剥削，剥削的底线就是能维持个体基本的生存需求。

有诗为证：

《山中寡妇》

唐-杜荀鹤

夫因兵死守蓬茅，麻苎衣衫鬓发焦。

桑柘废来犹纳税，田园荒尽尚征苗。

时挑野菜和根煮，旋斫生柴带叶烧。

任是深山更深处，也应无计避征徭。

《悯农》

唐-李绅

春种一粒粟，秋收万颗子。

四海无闲田，农夫犹饿死。

，

      在中国古代封建社会，作为士农工商的末流的资本家，还未成为剥削阶级的主流。而剥削阶级的主流主要根据离权利中心的远近，划分为三大部分组成，皇权阶级，官僚阶级，地主豪绅阶级。

      皇权阶级包括皇亲国戚等，通过税赋徭役等强制征收的手段，对各阶层人民进行剥削。这一点与现代国家的税收不同。现在国家的税收是取之于民用之于民，相当于将社会财富进行宏观调控，提升国家整体的福利，比如修路，造桥，国防，医疗，社保，电力等。而古代封建社会的税赋徭役，全是皇帝家族的私产，天下之土，莫非王土，天下之臣，莫非王臣。当然天下之税，都是王税。

      古代的主要税赋有：田税，人头税，盐税，铁税，商税、茶税、矿税、契税等。绝大部分的税赋都与人基本的生存生活息息相关。尤其像盐这种，几乎零成本，但是每个人的日常饮食的必需品，是由政府垄断后进行专营，价格最大的一部分就是税。

      在古代官僚系统中，地方官员是往往是集行政，司法，税收于一身。除了极少部分清官是靠政府俸禄作为日常开支。大部分官员会利用权力对主政一方的社会财富进行搜刮，古代俗语“一人当官，鸡犬升天”，就说明权力带来的暴利。

     而在地主豪绅阶级，因为掌握了土地资源的独占性。底层劳动人民为了维持生计，不得不委身与地主阶级，出卖自己的劳动力。而自己的劳动成果，即所创造的劳动财富。全部由地主进行分配，当然底层农民处于弱势，财富的而分配权掌握在地主豪绅等强势阶级手里，仅将能维持生存的劳动成果分配给农民佃户，大部分的劳动成果被地主豪绅阶级无偿以地租等形式占有。

       从手段上来讲，皇权阶级和官僚阶级属于强制的剥削，如不交税，可直接入罪判刑，简单粗暴。而地主豪绅阶级属于比较温和的剥削，以巧取豪夺等方式，占有大量土地资源。农民在失去土地后，只能通过被剥削，换取维持基本生存条件的生活财富。在农业社会，土地是最重要的生产资料。

      而从本质来讲，属于财富自由阶级阶级的皇权贵族，官僚系统和地主豪绅，都是通过对大多数的人的劳动成果进行剥削，在一定意义上都是资本家。皇权垄断了文化资本，比如皇权天授，豢养一群儒教的文人集团，在思想文化领域维护皇权统治的正当性，这属于顶层资本，凌驾于所有资本之上，对所有阶级进行正当合法的剥削。官僚系统则是垄断了权力资本，而地主豪绅则是垄断了土地资本。

       那么，更深入露骨一点。如果想获取超额的社会财富，做一个资本家的基础条件是，对某项资本的垄断，无论该资本是有形的还是无形的，然后取得该资本所产生社会财富的分配权。把最大的蛋糕分配给自己，自然就能实现财富自由。

      皇权通过垄断文化思想，对整个社会财富进行分配；而官僚则通过垄断地方的行政，司法，税收等权力，对地方财富进行分配。地主则是通过对土地的垄断，对土地所生产的粮食，即社会财富，进行分配。

       那么现代社会的资本家则是通过对生产资料的垄断，对公司所产生的收益进行分配。而公司的薪酬体系，就是财富的分配体系。而公司的管理体系就是公司资源的分配体型。那么我们可以发现公司的财富分配，是离权力中心越近，分配的资源越多，薪酬福利越高。而离权力中心越远，分配的资源越少，薪酬福利越低。

      这就是实现财富自由的第一理论-财富分配理论。

       通过垄断某项资本，掌握该资本所产生社会财富的分配权，在对财富进行不公平的分配过程中，可实现财富自由。

下一节讲财富自由第二理论：牧羊人理论。

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