2022普邦大讲堂第二讲 | 盆景
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2022 PBD LECTURE 2 | Mar.25——
本期关键词：
盆景历史；岭南盆景；盆景艺术；盆景与园林
盆景，顾名思义，盆中之景
是盆中的山水，立体的山水画
所营之景，或大气磅礴，或巍峨险峻，或清新淡雅
中国盆景历来讲究以形传神、以形媚道
盆景艺术有赖于自然的生机，赋予树石文化的浇灌
自然美和意境美的交织，蔚然有趣
给人以美的享受和心灵的洗涤
用心中之树整盆中之景，用盆中之景显自然之美
（精彩回顾）
盆景是以植物、山石、水、土等为素材，经过盆景创作者的构思设计、造型加工及精心养护，在盆中展现大自然风光景致的有生命的艺术品。从其材料来看，盆景与园林相似，都是利用植物、山、水、石等元素，表现自然山水风光。但在尺度上又有明显区别。盆景讲求移天缩地，将自然山水微缩于盆中之景。盆景从材料上分为树木盆景（即以植物为主要的部分）和山水盆景（以石头搭配少量植物）两大类。岭南盆景中多以植物盆景为主。
树木盆景（左）和山水盆景（右）
盆景起源于人们对文化的选择和表达。在魏晋南北朝时期，大家以一种移情的方式赏玩盆景和园林，通过眼前之景想象天地之景。缩地术和壶中天便是西汉时期的传说，也是盆景文化的部分起源。壶中天指人沉浸于环境中游赏，将人尺度缩小；缩地术却截然不同，而是把大的环境微缩于盆中，这与日本园林中的枯山水相类似，置身景色之外纵观。而壶中天的观赏讲究的是置身其中的观赏意境与体验。
缩地术（左）和壶中天（右）
盆景图像早在唐朝时期食物制作方面就有出现，例如《章怀太子墓》中就有将食物与植物结合的图案展示在盆中。盆景的评判与绘画一致，宋代郭熙《林泉高致》提出可行可望可居可游的画论，影响了绘画、园林及盆景的创作。盆景也在宋代开始出现盘松、盆景、盆草等诸多称谓，样式上也变得更加丰富。
《章怀太子墓》（左）和《林泉高致》（右）
在元代园林的发展虽然受到了限制，但对农业技术的积累较多。编写农书的风气产生，积累了大量农业技术。明代之后，开始有一些关于盆景的专论记载。在文震亨《长物志》就有很明确的用画论来作为盆景造型的标准对比。后来也逐渐有了以仿名人图绘的方式来做盆景，也有一些工具和技艺的记载。
《长物志》
到清代出现很多描绘盆景的字句，一些绘画中也出现了盆景题材。沈复《闲情记趣》就详细描述了一些盆景造型的技法，大量的技艺总结。
岭南盆景的起源现追溯到1796年海幢寺的一副绘画中描绘盆景样式。海幢寺在岭南环境的历史研究中非常重要。海幢寺曾是广州重要外贸流通地，很多殖民者会居住于此附近，并描绘了很多海幢寺的图像。在之后的一些外销画中也能看到一些岭南盆景图像。此外，在19世纪初的一些照片中也有记录岭南盆景的画面。在1930年前后，由广东国画研究会主办的盆栽展览会在六榕寺举行。
西班牙版海幢寺外销组画编号22之“地藏楼”图
一些外销画中的盆景
直到1979年，在北海公园第一次举办了全国性的盆景展览，展览后国家建设部提出《中国盆景艺术》一书撰写，同时邀请上海、成都、苏州、扬州、广州等市的园林局（处）参加。这是解放后对我国盆景进行的一次比较系统的探讨和研究。随后便形成了五大流派的说法，包含海派、川派、苏派、扬派和岭南派。
海派（左上）、岭南派（右上）、
川派（左下）、扬派（中下）、苏派（右下）
岭南派的主要技法有四个。第一是蓄枝截干，摘除植物的顶端优势让侧枝有足够的营养生长，让盆景整体比较有力量，所耗时间也较长。第二是近树细节，既注重外在造型，更注重内部细节。因此既可远观，也可近看。让每一托枝条都是一棵小树。第三是类型丰富，广集博采大自然的奇树异木又不拘一格，不墨守成规，其型式千姿百态。第四个特点是脱衣换锦，通过修剪和摘叶技巧，脱衣换锦，鲜明表现出四季不同的景象。
蓄枝截干（谢荣耀先生作品）
近树细节
类型丰富（吴劲章先生绘图）
脱衣换锦（谢荣耀先生作品）
盆景养护第一是土壤，保水性好、吸肥佳，排水良好，团粒结构的颗粒土最佳。第二是水肥，调整日照方向，使盆景发育平均。水要浇透，但不宜过多。施肥以有机肥和无机肥为主。第三是整型与矮化，但不宜整枝造型。
颗粒土（左）和土粒筛选工具（右）
日本园林更像是盆景的放大，在尺度上更贴近盆景的观赏方式，人不可进入玩赏。而岭南盆景则是一个缩小的园林，将人的尺度缩小置身其中观赏游玩。尺度决定着盆景的展陈，展陈需要考虑到人的不同体验尺度，即如画与入画。如画无需要进入，只需要是个精致的画面即可；入画需要讲求人的尺度进入体验，与环境发生关系。
《御花园赏玩图》中盆景与园林的尺度对比
如画式展陈（左）和入画式展陈（右）
盆景与设计都要讲究身体与叙事-情境，岭南盆景通过名字将其姿态提炼出来，整体具有一定的叙事性，描述了一个情境。这对现代设计会有一定的启发，首先明确设计要营造一个什么样的情景，再去通过设计手法表意。
悬崖型（左上）、风吹树型（右上）、多干林型（左下）、
水影型（右下，陆志泉老师作品《醉卧山前》）
新会汲古山房设计，就是利用碧绿屋瓦做了一个叙事空间。人可以钻进屋顶对望古迹、竹林，与周围的场地发生一系列的情境想象。江门榕驿与中山小竹坞厕所设计，让建筑与植物发生一些关系，整个场地布局就如同盆景一样，讲究建筑布局如何与植物姿态协调。
新会汲古山房实景图
江门榕驿实景图
中山小竹坞实景图
普邦大讲堂第二讲特邀广东园林学会盆景赏石分会副理事长、广东盆景协会副理事长翁子添先生来作盆景历史、艺术文化鉴赏及实践操作教学。
通过现场专业的盆景知识讲解和欢乐的动手操作环节，让我们对盆景有了更进一步的了解。同时，也将盆景制作和造型的原理技法，更多地与我们景观设计相结合，使二者融会贯通。不仅丰富了设计师的艺术修养，也拓宽了大家对专业认知的思维。
普邦大讲堂，旨在为设计师搭建交流成长平台，建立快速提升通道，每月2场，周五下午3点准时开讲。从2019年开始，累计分享嘉宾150+，参与人数达到2000+，联合20+的高校协会，培养孵化人才200+，涉及“技术汇”、“职星人”、“名师堂”、“跨界咖”、“研学游”、“兴趣牛”等多个版块，讲师阵容涉及多个行业领域，希望通过跨界学习、平台互通、资源共享，培养人才、孵化导师，推动行业联合发展。
2022普邦大讲堂第三讲
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4月15日星期五15:00-17:00
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