【经典名句22】国家与革命——列宁

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前几天小编发布了《国家与革命》的思维导图，本期我们来看本书的经典名句！小编认为思维导图和经典名句各有侧重，还是要配合起来使用。相比较而言，思维导图更侧重整体，经典名句更关注细节，可以很好的互补。从历年试题来看，题型二（单篇目问题）中的细节题并不算多，但偶尔也会出现。基本形式就是针对篇目中的一句或多句话进行提问。如此细节的问题自然是非常重要的语句，如果你根本没有听说过，那就非常尴尬了！因此，经典名句还是非常重要的！但如果你钻到每个篇目的细节里出不来，260万字的考纲篇幅（2020级将增加至330万字左右）可以轻松碾压你的复习时间，也会让你在面对题型一（泛篇目问题）和题型三（跨篇目问题）时不知所措。总之，希望大家处理好整体和局部的关系！中期考核四大题型及其破解方法小编线下已经分享过一次，考前小编还想再整理发布一下，给大家补充一下方法论层面的东东，敬请期待！

篇目概要

     《国家与革命》列宁写于1917年8—9月，1917年12月《真理报》发表了序言和第1章前两节，1918年5月全书在彼得格勒出版。在这部著作中，列宁恢复和发展了马克思主义关于国家与革命的学说，总结了巴黎公社的经验教训，捍卫了马克思主义的革命灵魂和革命精神。本书包含的重点问题或基本原理如下：

     1.国家的本质及其消亡

     （☆☆☆☆☆）

     2.民主及其消亡（☆☆☆）

     3.无产阶级革命（☆☆☆☆☆）

     4.无产阶级专政（☆☆☆☆☆）

     5.共产主义社会基本特征

     （☆☆☆☆）

     6.共产主义社会两个阶段

     （☆☆☆☆）

1.历史背景

垄断资本主义转变为国家垄断资本主义：“帝国主义战争大大加速和加剧了垄断资本主义变为国家垄断资本主义的过程。”

——[ 中央编译局：《列宁选集》（第三卷），北京：人民出版社2012年版，第109页]

2.歪曲马克思学说

歪曲马克思的学说：“马克思的学说在今天的遭遇，正如历史上被压迫阶级在解放斗争中的革命思想家和领袖的学说常有的遭遇一样。当伟大的革命家在世时，压迫阶级总是不断迫害他们，以最恶毒的敌意、最疯狂的仇恨、最放肆的造谣和诽谤对待他们的学说。在他们逝世以后，便试图把他们变为无害的神像，可以说是把他们偶像化，赋予他们的名字某种荣誉，以便‘安慰’和愚弄压迫阶级，同时却阉割革命学说的内容，磨去它的革命锋芒，把它庸俗化。”

——[ 中央编译局：《列宁选集》（第三卷），北京：人民出版社2012年版，第112页]

3.资本的权力

资本与政治外壳：“‘财富’的无限权力在民主共和制下更可靠，是因为它不依赖政治机构的某些缺陷，不依赖资本主义的不好的政治外壳。民主共和制是资本主义所能采用的最好的政治外壳，所以资本一掌握（通过帕尔钦斯基、切尔诺夫、策列铁里之流）这个最好的外壳，就能十分巩固十分可靠地确立自己的权力，以致在资产阶级民主共和国中，无论人员、无论机构、无论政党的任何更换，都不会使这个权力动摇。”

——[ 中央编译局：《列宁选集》（第三卷），北京：人民出版社2012年版，第120页]

4.国家学说

暴力革命与国家消亡：“无产阶级国家代替资产阶级国家，非通过暴力革命不可。无产阶级国家的消灭，即任何国家的消灭，只能通过‘自行消亡’。”

——[ 中央编译局：《列宁选集》（第三卷），北京：人民出版社2012年版，第128页]

无产阶级国家建立的前提条件：“既然无产阶级需要国家这样一个反对资产阶级的特殊暴力组织，那么自然就会得出一个结论：不预先消灭和破坏资产阶级为自己建立的国家机器，根本就不可能建立这样一个组织！”

——[ 中央编译局：《列宁选集》（第三卷），北京：人民出版社2012年版，第132页]

马克思主义国家学说：“马克思学说中的主要之点是阶级斗争。人们时常这样说，这样写。但这是不正确的。……因为阶级斗争学说不是由马克思而是由资产阶级在马克思以前创立的，一般说来是资产阶级可以接受的。……把马克思主义局限于阶级斗争学说，就是阉割马克思主义，歪曲马克思主义，把马克思主义变为资产阶级可以接受的东西。只有承认阶级斗争、同时也承认无产阶级专政的人，才是马克思主义者。”

——[ 中央编译局：《列宁选集》（第三卷），北京：人民出版社2012年版，第139页]

马克思国家学说的实质：“只有懂得一个阶级的专政不仅对一般阶级社会是必要的，不仅对推翻了资产阶级的无产阶级是必要的，而且对介于资本主义和‘无阶级社会’即共产主义之间的整整一个历史时期都是必要的，——只有懂得这一点的人，才算掌握了马克思国家学说的实质。”

——[ 中央编译局：《列宁选集》（第三卷），北京：人民出版社2012年版，第140页]

国家的消亡及其过渡形式：“马克思从社会主义和政治斗争的全部历史中得出结论：国家一定会消失；国家消失的过渡形式（从国家到非国家的过渡），将是‘组织成为统治阶级的无产阶级’。但是，马克思并没有去发现这个未来的政治形式。他只是对法国历史作了精确的观察，对它进行了分析，得出了1851年所导致的结论：事情已到了破坏资产阶级的国家机器的地步。”

——[ 中央编译局：《列宁选集》（第三卷），北京：人民出版社2012年版，第159-160页]

国家的消亡与民主的消亡：“人们通常在谈论国家问题的时候，老是犯恩格斯在这里所告诫的而我们在前面也顺便提到的那个错误。这就是：老是忘记国家的消灭也就是民主的消灭，国家的消亡也就是民主的消亡。”

——[ 中央编译局：《列宁选集》（第三卷），北京：人民出版社2012年版，第184页]

民主和少数服从多数的区别：“民主和少数服从多数的原则不是一个东西。民主就是承认少数服从多数的国家，即一个阶级对另一个阶级、一部分居民对另一部分居民使用有系统的暴力的组织。”

——[ 中央编译局：《列宁选集》（第三卷），北京：人民出版社2012年版，第184页]

消灭国家与消灭暴力：“我们的最终目的是消灭国家，也就是消灭任何有组织有系统的暴力，消灭任何加在人们头上的暴力。我们并不期待一个不遵守少数服从多数的原则的社会制度。但是，我们在向往社会主义的同时深信：社会主义将发展为共产主义，而对人们使用暴力，使一个人服从另一个人、使一部分居民服从另一部分居民的任何必要也将随之消失，因为人们将习惯于遵守公共生活的起码规则，而不需要暴力和服从。”

——[ 中央编译局：《列宁选集》（第三卷），北京：人民出版社2012年版，第184-185页]

国家消亡的经济基础：“国家完全消亡的经济基础就是共产主义的高度发展，那时脑力劳动和体力劳动的对立已经消失，因而现代社会不平等的最重要的根源之一也就消失，而这个根源光靠把生产资料转为公有财产，光靠剥夺资本家，是决不能立刻消除的。”

——[ 中央编译局：《列宁选集》（第三卷），北京：人民出版社2012年版，第197页]

国家消亡的必然性和长期性：“我们只能谈国家消亡的必然性，同时着重指出这个过程是长期的，指出它的长短将取决于共产主义高级阶段的发展速度，而把消亡的日期或消亡的具体形式问题作为悬案，因为现在还没有可供解决这些问题的材料。”

——[ 中央编译局：《列宁选集》（第三卷），北京：人民出版社2012年版，第198页]

5.无产阶级专政

资产阶级专政与无产阶级专政：“资产阶级国家的形式虽然多种多样，但本质是一样的：所有这些国家，不管怎样，归根到底一定都是资产阶级专政。从资本主义向共产主义过渡，当然不能不产生非常丰富和多样的政治形式，但本质必然是一样的：都是无产阶级专政。”

——[ 中央编译局：《列宁选集》（第三卷），北京：人民出版社2012年版，第140页]

无产阶级的任务：“我们工人自己将以资本主义创造的成果为基础，依靠自己的工人的经验，建立由武装工人的国家政权维护的最严格的铁的纪律，来组织大生产，把国家官吏变成我们的委托的简单执行者，变成对选民负责的、可以撤换的、领取微薄薪金的‘监工和会计’（当然还要用各式各样的和各种等级的技术人员），——这就是我们无产阶级的任务，无产阶级革命实现时就可以而且应该从这里开始做起。”

——[ 中央编译局：《列宁选集》（第三卷），北京：人民出版社2012年版，第153-154页]

公社是代替国家机器的政治形式：“公社就是无产阶级革命‘终于发现的’可以使劳动在经济上获得解放的形式。公社就是无产阶级革命打碎资产阶级国家机器的第一次尝试和‘终于发现的’、可以而且应该用来代替已被打碎的国家机器的政治形式。”

——[ 中央编译局：《列宁选集》（第三卷），北京：人民出版社2012年版，第160页]

关于恩格斯“民主共和国是走向无产阶级专政的捷径”的论断：“恩格斯在这里特别明确地重申了贯穿在马克思的一切著作中的基本思想，这就是：民主共和国是走向无产阶级专政的捷径。因为这样的共和国虽然丝毫没有消除资本的统治，因而也丝毫没有消除对群众的压迫和阶级斗争，但是，它必然会使这个斗争扩大、展开、明朗化和尖锐化，以致一旦出现满足被压迫群众的根本利益的可能性，这种可能性就必然通过而且只有通过无产阶级专政即无产阶级对这些群众的领导得到实现。”

——[ 中央编译局：《列宁选集》（第三卷），北京：人民出版社2012年版，第173-174页]

无产阶级专政：“从前，问题的提法是这样的：无产阶级为了求得自身的解放，应当推翻资产阶级，夺取政权，建立自己的革命专政。现在，问题的提法已有些不同了：从向着共产主义发展的资本主义社会过渡到共产主义社会，非经过一个‘政治上的过渡时期’不可，而这个时期的国家只能是无产阶级的革命专政。”

——[ 中央编译局：《列宁选集》（第三卷），北京：人民出版社2012年版，第188页]

6.民主

共产主义社会的民主：“只有在共产主义社会中，当资本家的反抗已经彻底粉碎，当资本家已经消失，当阶级已经不存在（即社会各个成员在同社会生产资料的关系上已经没有差别）的时候，——只有在那个时候，‘国家才会消失，才有可能谈自由’。只有在那个时候，真正完全的、真正没有任何例外的民主才有可能，才会实现。也只有在那个时候，民主才开始消亡。”

——[ 中央编译局：《列宁选集》（第三卷），北京：人民出版社2012年版，第191页]

资本主义民主与共产主义民主：“资本主义社会里的民主是一种残缺不全、贫乏的和虚伪的民主，是只供富人、只供少数人享受的民主。无产阶级专政，向共产主义过渡的时期，将第一次提供人民享受的、大多数人享受的民主，同时对少数人即剥削者实行必要的镇压。只有共产主义才能提供真正完全的民主，而民主愈完全，它也就愈迅速地成为不需要的东西，愈迅速地自行消亡。”

——[ 中央编译局：《列宁选集》（第三卷），北京：人民出版社2012年版，第191-192页]

7.共产主义社会

共产主义社会第一阶段资产阶级权力部分取消：“在共产主义社会的第一阶段（通常称为社会主义），‘资产阶级权利’没有完全取消，而只是部分地取消，只是在已经实现的经济变革的限度内取消，即只是在同生产资料的关系上取消。‘资产阶级权利’承认生产资料是个人的私有财产。而社会主义则把生产资料变为公有财产。在这个范围内，也只是在这个范围内，‘资产阶级权利’才不存在了。但是他在它的另一部分却依然存在，依然是社会各个成员间分配产品和分配劳动的调节者（决定者）。”

——[ 中央编译局：《列宁选集》（第三卷），北京：人民出版社2012年版，第196页]

社会主义与共产主义：“通常所说的社会主义，马克思把它称做共产主义社会的‘第一’阶段或低级阶段。既然生产资料已成为公有财产，那么‘共产主义’这个名词在这里也是可以用的，只要不忘记这还不是完全的共产主义。”

——[ 中央编译局：《列宁选集》（第三卷），北京：人民出版社2012年版，第199-200页]

社会主义与共产主义：“在第一阶段，共产主义在经济上还不可能完全成熟，完全摆脱资本主义的传统或痕迹。”

——[ 中央编译局：《列宁选集》（第三卷），北京：人民出版社2012年版，第199-200页]

社会主义与共产主义：“在共产主义下，在一定的时期内，不仅会保留资产阶级权利，甚至还会保留资产阶级国家，——但没有资产阶级！”

——[ 中央编译局：《列宁选集》（第三卷），北京：人民出版社2012年版，第199-200页]

8.马克思主义者与无政府主义者

马克思主义者与无政府主义者的区别：“马克思主义者与无政府主义者之间的区别在于：（1）马克思主义者的目的是完全消灭国家，但他们认为，只有在社会主义革命把阶级消灭之后，即导向国家消亡的社会主义建立起来之后，这个目的才能实现；无政府主义者则希望在一天之内完全消灭国家，他们不懂得实现这个消灭的条件。（2）马克思主义者认为无产阶级在夺得政权之后，必须彻底破坏旧的国家机器，用武装工人的组织组成的、公社那种类型的新的国家机器来代替它；无政府主义者主张破坏国家机器，但是，他们完全没有弄清楚无产阶级将用什么来代替它以及无产阶级将怎样利用革命政权；无政府主义者甚至否定革命无产阶级应利用国家政权，否定无产阶级的革命专政。（3）马克思主义者主张通过利用现代国家来使无产阶级进行革命的准备；无政府主义者则否定这一点。”

——[ 中央编译局：《列宁选集》（第三卷），北京：人民出版社2012年版，第213-214页]

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