打卡吃素，从了解佛教的素食观开始

如今，吃素已成为席卷全球的一股新潮流，素食不仅有利于健康、环保，而且能够培养我们的慈悲心，对人们的身心有很大的益处。

大乘佛教一直以来都提倡吃素，让我们一同来了解下佛教的素食观。通过吃素，在心里种下一颗伟大的善业种子，许下一个利他的宏伟心愿。

小乘的律经规定，三净肉可以吃，除此之外的肉不能吃。

如果我们只学小乘而不学大乘教法，则吃三净肉也不违背佛最早所说的教义。这里的三净是指：第一，没有亲眼看到为我而杀；第二，没有听到我信任的人说这是专门为我而杀的；第三，自己没有怀疑这是专门为我而杀的。比如，市场上的肉是为了提供给所有吃肉的人，不是专门为我杀的，所以是三净肉。又如，到藏族人家里作客，他们会特意宰杀绵羊款待客人，汉族人就专门爱为客人杀鸡、鱼、兔等，这些都不是三净肉。

大乘佛教认为：所有的肉都不能吃，不但非三净肉不可以吃，即使是因病而死，不是为食肉而被杀死的牛、羊等也不能吃。

《入楞伽经》中讲了很多食肉的过失，但这里只讲最重要的三个。

第一个原因：所有的众生从无始以来彼此都做过父母，如我们吃的猪、牛、羊等动物，以前肯定也做过我们的父母。如果吃它们的肉，就等于是吃自己父母或子女的肉。所以，不要说从出世间，就是从世间的角度来看，吃肉也是很不对的。

第二个原因：动物看见吃肉的人时，会感到非常恐惧。我们也知道，很多动物的感官比人类要敏感得多，它们能知道这是吃肉的人，也闻得出肉食者的味道和素食者完全不同。佛说，当肉食者接近动物，特别是小生命时，它们会非常害怕和恐惧，甚至怕到要昏过去的程度，就如同人看到罗刹（一种吃人的非人）时的感觉一样。所以，自称是菩萨、受菩萨戒、修慈悲心的人肯定也不应该吃肉，这是从利益其他众生的角度讲的。

第三个原因：从自利利他的角度来讲的，这点特别重要。因为他这一世对肉食非常喜爱，在阿赖耶识上就会留下很浓厚的习气。当投生到另一个身体时，肉体虽然换了，但习气依旧存留在阿赖耶识上。正如我们所看到的，习气成熟时，有些肉食动物在出生后几小时，不用谁教，自己就会去捕食其他小动物。这就是因为它们从前是吃肉的，习气很浓，现在做畜生又不知取舍，这时肯定就会杀生。这一点可以说是最可怕的。

在密宗，特别是《时轮金刚》的颂词里说，吃肉有很大的过失，许多人吃一个动物的罪过很大，而一个人吃很多生命的罪过更大。现在，像火腿肠、午餐肉之类的食品，是很多动物的肉混合制成的。所以，吃这样的肉罪过非常大，有吃掉很多生命的罪过。

密宗里面还讲到，屠夫和付钱买肉的人有同样的罪过。就像我们拿钱请工人去修塔，会认为功德是我们的，因为钱是我们的一样；虽然我们没有亲自去杀生，而是屠夫杀的，但却是我们给钱让他杀的。也许有人会说，我们事前也没有让他去杀啊！可是，如果没有人付钱，他也不会杀生。因为，他和动物之间并没有仇恨，而且动物也没有伤害他或做犯法之事。他唯一的目的，就是为了钱，而钱是我们给的，实际上就等于是我们在让他杀生。

所以，如果付钱给工人修塔有功德，那么付钱让人杀生也同样有罪过。

口腹之欲的背后，往往是血淋淋的杀戮；少吃一顿肉，就相当于多救几个生命。所以，吃素是对生命最大的尊重、对“众生平等”最好的践行。用慈悲心，吃慈悲素。

素材来源：本文根据慈诚罗珠堪布相关开示编辑整理。