不共的方面如何去考察呢？这时你就不能问坐在前面的上师：“您的修证怎么样？”他会说：“我的修证好得很。”这个你们不要问。你们要到哪里去问呢？去问这个上师他所依止的上师，比如说到亚青寺去喇嘛仁波切（即阿秋法王）面前问：“白玛程列上师他的修证怎么样？他的觉受证悟怎么样？”去问他的上师。关于不共的方面，你想了知他的修证和功德的话，就不要问凡夫。凡夫没办法观察圣者，但是圣者能观察圣者和凡夫。

这样从共与不共方面去考察上师，要考察多久呢？大家不要以为考察一两天就可以了，要长时间地去观察。那么观察多久呢？要三年四年五年六年七年，要很长的时间去考察。

关于考察上师的方面，我认为大家不要找什么二、三十岁的上师。二、三十岁上师说：“我修行有多好，我获得了什么果位，我获得了菩萨道，我获得了佛果…”现在这个年代不要太多相信年轻的上师，大家要找上师的话，要找七、八十岁的上师。

在找上师的过程中，以我为例：我才四十多岁，比起年轻人，年龄有一点大，比起年龄老的我还年轻得很。我前面的十五年二十年中间，我就是这样相当于一个流浪者一样就过去了。我的建议是：这个年代，年轻的上师就不要相信，他的修行时间还不长。如果是一个七、八十岁的，长期坚持实修闭关的上师，他的可信度就非常高。

我是这样想的，喇嘛仁波切也很多次强调过，说：“你们依止上师的话，这位实修的上师要到六十岁才可以依止。”喇嘛仁波切说：“好的上师，到了六十岁的时候，才真正到了他好的时间段。”

喇嘛仁波切曾说：“依止好的上师，是否一定要到八十岁？不一定。当他实修的年龄，进入六、七十岁，这个是能够依止的黄金阶段。”

我在喇嘛仁波切前面依止过很多年，关于龙钦方面、窍诀方面的法，我听了很多年，也修过一些，但这是不是说明我的修持就究竟了？这个还不能确定。现在海内外七十岁、八十岁、九十岁的老上师，凡是我在喇嘛仁波切前没得过的法，我都尽量去求传承、求灌顶、求讲解。但是三、四十岁、五十岁的上师肯定不在我考虑的范围内。

关于三十、四十、五十岁的这些上师们，也不是说他们是不好的上师。但是他们毕竟是在修行的道路上面，他们将来会修到什么样不清楚，毕竟他们还在修持的旅途中间，也许将来他们会修得很好，现在我就是看着他们而已，对于他们我既没有邪见，也没有信心，直接就把这个年龄阶段的所有这些上师放在一边，先不管他。