【实修解答】上师答疑集锦（20170602/亚青寺）

1.问：把亡者的骨灰存放在寺庙里，对他好不好？

上师：如果是放在一个好的寺院，寺院里有如理如法修行的人，对亡人有利益；如果寺院不如法，没有好的修行人，这样做对亡人没有帮助也没有伤害。

2.问：我在自己上师圆寂日的时候用他的名字放生，是不是可以利益有缘众生？

上师：祖古德钦是真正具相的上师，这样做能利益到跟他有缘的众生。

3.问：请上师开示，做回向时，念诵《普贤行愿品》等做了大回向之后，还用再给家人做小回向吗？这是否是执着？应该去除（这种执着）吗？

上师：做完大回向之后，可以再给家人单独做回向。

4.问：怎样转识成智？

圆若师直接回答：对此类非分别念所能解决的问题，上师一向开示（让我们）先依止具相上师。

5.问：去世的人有三天闷厥期，在这三天里移动尸体他会有感觉吗？可以把尸体放到冰柜里吗？

上师：普通人的尸体，在三天闷厥期内是可以搬动的，藏族人也会在这期间搬动。如果怕产生异味，可以把尸体放到冰柜里面。但是不可以搬动进入等持的人的身体。

6.问：我用父母的名字报数参加共修，是否对他们有用？

上师：有用。你心里面想说的话，我都懂。其实你是想问，你爸妈不信佛，你代他们做一些善业是否能利益到他们。是可以的。

7.问：甘露丸有很多种，例如忿怒莲师甘露丸等等，是否都可以给临终的人吃？

上师：甘露丸有好、坏两种。人在临终前吃了真正好的甘露丸能得到利益，如果把甘露丸泡的水撒在亡者身上，对他也有好处。

8.问：上师遍知！我通过网络听阿松上师、普巴扎西上师的课，但没条件去亚青当面请教修行过程中的问题，可否在这请教上师？

圆若师：修行中的问题都要单独问，上师讲法的时候说过很多次了。

上师：修行中的问题不可以在网络上问。

9.问：请问得过大鹏金翅鸟灌顶后可以吃鸡肉吗？

上师：不知道。

10.问：顶礼上师！做放生、供养、供佛等财布施时，需要留名吗？留名和不留名所得的利益会有区别吗？

上师：这个主要是看自己的发心，不在于留不留名。

11.问：顶礼上师！人们说师已摄受才能成就，什么时候上师才能够摄受弟子？或者说弟子具备什么条件才能被上师摄受？

上师：前面我已经说得太多了，不想说了。

上师摄受你，不是跟你握个手。当一个上师开始正式教你观心和修行，给你讲生死无常、轮回过患、业因果等转心四法，或者五加行的修法，教你一步步修的时候，就是上师开始摄受你。如同一个医生，当他问你病情怎么样的时候，就已经在开始了解你的病情、对你表示关注并进行治疗了。

弟子通过好好修行，最后身语意变得跟上师一模一样时，就获得了成就。

现在有些人说“我是成就者”，但他做的事情非常糟糕。成就不是这样显现的，所谓获得成就，就是弟子与上师的心相续变得无二无别。

12.问：请教上师，在三天闷厥期内念经，亡人会听到吗？

上师：三天闷厥期内，亡人很难听到念经。有容易听到的，也有不容易听到的。闷厥期过后，它不会像人那样用耳朵听到，但神识会很清楚地知道。

13.问：关于去世的人的身体搬动问题，如果是普通人的话，您以前开示过，为了防止堕入恶趣，旁人不能动他的身体，最多只能碰一下头部，今天上师又说三天之内可以搬动，不知道应该怎么理解？

上师：我讲的内容是一样的，但你们没有听懂，这是你自己的过失，你反而把过失安到我的头上。

人的死亡过程分为外消融和内消融。我以前讲的是，外消融的过程中，神识会从身体的九门中出来，这时稍微碰一下他的头部，能帮助他的神识从头顶出来，那就能往生善趣。

外消融之后进入内消融，再接着就是昏厥三天，这时他什么都不知道，可以搬动他的身体。在内外消融期间，不能搬动他的身体。

进入等持的人，在外消融出现之后进入等持，内消融出现时，他就直接从等持中解脱了。

跟你们讲这些，一点意义都没有。提问的人说我以前讲的跟现在讲的不一样，真的是你自己没理解清楚。我给你们讲法的时候，你们都是从文字上思维，你们能好好修法、试着从实修的角度体验法义吗？

站在实修的角度，什么是搬动身体、什么是不搬动身体？请提问的道友回答一下。你肯定不知道，因为你根本没看自己，全都是从文字上讲的，这也说明你前面的修法没有一点意义！