【实修指导】上师瑜伽--11（20171012白玛程列活佛于营口宣讲）
上师瑜伽--11
接下来要讲的是回向、发愿、中阴愿。
以善业为前提的称为回向；不以善业为前行，而是以果为前行的则称为发愿。接下来要讲的是，借助三宝的谛实力，让我们的回向和发愿皆能圆满吉祥。
如果我们今天行持了很大的善业，我们便可将此善业进行回向；如果我们今天没有造作善业，但我们却希望自己能像诸佛菩萨那样去行持，想获得与诸佛菩萨无别的果位，这称为发愿。
举一个关于回向的例子，今天我给大家灌顶的时候，是希望大家能通过这个灌顶生起菩提心、善待周围的人，与所有人友善相处；希望大家心相续中所有恶的相续全部转成善的相续。总之，我是以“希望能够利益到你们，对清净你们的心相续有所帮助”的发心为大家灌顶的。
作为接受灌顶的人，你们要想：“我希望通过这个灌顶能认识到自己身语意中的恶业，认识自己的过失；希望自己从今往后弃恶从善，生起菩提心。哪怕现在暂时还生不起菩提心，我以后也一定要成为一个善良的人，一个能利益他人的人。”
如果我以这样的发心来灌顶，你们也以这样的发心来接受灌顶，那么，今天我们就可以将此善业功德进行回向。
我不太善于讲法，但无论如何，以后你们哪怕每天修持一点点上师瑜伽，上、中、下不同根器的人都要好好依照相应的方式来修持，之后要把所修持的善业为了利益所有众生而好好回向。
在我们的前半生中，可能大家都没有积累太多善业。如果有的话，不论是有漏的善业还是无漏的善业，回向的对境都是六道所有的众生，要为所有众生都能获得解脱的果位而进行回向。
如果不知道如何好好回向，也可以这样观想：“以前已出世的佛菩萨、现在正在住世的佛菩萨以及未来为了利益所有众生而将出世的佛菩萨和化身，他们如何回向，我亦如是回向。”
还有一种回向叫无毒的回向，这是真正清净的回向。所谓无毒回向，就是对所回向的善业离开贪著之心，对回向者（我）离开我执之心，对所回向的对境（众生）离开执取之心。令二取执著之念自然解脱，在此基础上的回向大概可以算作清净的回向。
九、回向
此善为主一切善
及佛无漏之发心
同皆汇集于一处
回向三界尽解脱
从对三界的执取心中解脱出来，这是真正的回向。
回向是以所积累的善业为前提，而发愿只需在清净具相的对境前发愿即可，不必以所积累的善业为前提。
接下来是“发愿”。
十、发愿
愿于一切生世中
具德上师慈摄受
熟解深法令心熟
圆熟净皆愿究竟
愿于一切生世中，具德上师慈摄受：祈愿自己在生生世世能够修持正法的暇满人身中，恒时能被具德上师摄受，无论上师在哪里，我们都要到上师面前祈求摄受。比如具德上师在某个佛刹，我们也跟随上师投生到那个佛刹。总之，无论具德上师在哪里，我们都能被他摄受。
熟解深法令心熟：成熟的灌顶，解脱的甚深窍诀，我们要在心相续上真正去实修这些法，通过实修让自己的心相续成熟。
圆熟净皆愿究竟：通过实修，我们能对治五毒烦恼，能从二取的念头中解脱出来，获得究竟的果位。
十一、中阴愿
三传如来究竟义
深寂离戏无为法
受持本来自地已
此生愿获童瓶身
倘若此生未解脱
法性中阴自现时
愿能如子入母怀
坚固认持此自显
流转三有中阴时
愿登解脱大慰地
殊胜灌顶授记已
愿导三界诸有情
这里要让我好好讲的话，我讲不出来。所以就给大家念一遍传承。
概而言之，前四句是祈愿今生获得解脱，中间四句是希望中阴获得解脱，后四句则是祈愿于来世获得解脱。
今天就讲到这里，和大家说“晚安”！
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