【实修指导】上师昆明开示--02（20171014白玛程列活佛于昆明宣讲）
上师昆明开示--02
我们因为嗔心或贪心去杀生的情况非常多，比如：因为想吃肉而杀生，这是贪心；因为不喜欢而杀生，这是嗔心。我们要知道，杀业的果报是很重的，杀任何一个众生，都会在死后感受五百世连续被杀的痛苦，杀每一个众生都要还五百世的债。
如果你们造过很重的恶业，一定要认识到自己的恶业，然后好好观修金刚萨埵，以具备四对治力的方式来忏悔自己的恶业，要真正发誓：“我以后再也不造这么重大的恶业了！”如理如法地忏悔是可以忏净这些恶业的。
实际上，杀生中最大的恶业是堕胎，现在有很多人直接杀掉自己的孩子，这是最重的恶业。如果你们造过堕胎这么严重的恶业，不要以为用财物做一些忏悔就可以了，虽然这样做也可以，但是光这样做是远远不够的。你们要知道，真正忏悔恶业，一定要在自己的身语意上面来忏悔，要好好顶礼、念百字明。一定要竭尽全力从身语意的角度来忏悔自己的恶业。
如果自己造过很重的恶业，一定要真正认识这个恶业，发誓再也不造这么重的恶业，并好好念百字明、观修金刚萨埵来忏悔。不仅自己这么做，当看到周围的人要造这么大的恶业时，我们要竭尽全力去劝阻和制止，这样自己也能积累很大的善业。
善业力量的大小，其实取决于自己的心，依赖于自己的心对善业的执持方式。以吃肉为例：如果觉得吃肉对自己的身体不好而不吃肉，以这样的心态不吃肉，这个善业的力量就比较小；如果认为吃肉会对其他众生的生命造成伤害，以为了利益其他众生、不伤害其他众生而发心不吃肉，这个善业的力量就要大得多。
再比如，对于行持同一个善业来说：在发心过程中，如果仅仅只是为了自己的利益而行持善业，那么这个善业的力量就会非常微小；如果是为了一百个人而去行持善业的话，这个善业的力量会大一些，是中等的善业；倘若是为了利益上亿、乃至无量众生而去行持善业，那么这个善业的力量又会大得多。
不仅是学佛的人，即使是一个世间人，如果总是考虑别人的利益，希望与周围的人和平共处，希望大家都过得安乐，那么可以说这个人的心胸非常开阔，大家也会认为他的人品比较高尚；而一个人在生活中，如果永远只考虑自己的利益，那么别人基本上会认为他眼光狭隘，人品不怎么样。即使在世间法上，也会根据人的心胸大小来对他做出判断和分类。
今天晚上我不可能给大家赐予成熟的灌顶、解脱的窍诀，以及给大家宣讲直断和顿超等甚深的法要。但是站在共同分的角度，我们自己要尽量认识并舍弃恶业，尽量行持善业。不仅仅是自己要去恶行善，同时还要尽可能劝化周围的人，不管他们是否学佛，也要尽量帮助他们认知善恶业，让他们也尽可能行持善业。站在菩提心的角度也好，善心的角度也好，去劝化别人行善也非常重要。
不仅仅是今天，以前我也讲过很多次，我们不要从经济的角度来判断善恶或是感受苦乐。我们一定要知道，我们所有的苦乐都是自己的心在感受，所以我们一定要致力于改变自己的心相续。
首先我们要和自己的父母、配偶、孩子等家人以及邻居好好相处，好好劝化他们，然后逐渐扩展，去帮助更多的人。如果一个人在自己家里的行为都非常糟糕，伤害自己的家人，丝毫不顾及家人的感受，对家人都没有利益之心，却在外面对很多人说“你们要好好学佛、要好好做人”，这完全是背道而驰的事情。
今天就讲到这里。因为我要赶回亚青去闭关，实在没有时间，所以只住一个晚上，不然我会在这里多住几天。明天上午我还在这里，下午就要去其他地方办一件事情，然后就从成都赶回亚青闭关了。但是以后我还会来的，以后来的时候，我再给大家讲法。
我以前讲过不少，今天也讲了一点点。你们自己考虑一下我讲的对还是不对，你们真正在生活中执行得怎么样？如果我讲的你们仅仅只是听一听，最后却不去执行，那你们想一想这是我的过失，还是你们自己的过失呢？
我是在改变了自己的心相续之后才给你们讲法的，那你们听了之后也要去改变你们自己的心相续。如果我没有改变自己的心相续，那我是什么都不会和你们说的，我会躲到一边去，先改变自己的心相续。
你们自己要改变自己的心相续，改变心相续之后你们会获得快乐。这是自己能利益自己的事情，你们不要认为是为了我才去改变自己的心相续。
我告诉你们如何认识恶业、取舍善恶，你们不去改也没关系，但如果你们真的以实际行动去改变自己的心相续，尽管对我无利无害，我还是会很欢喜的。
我们以后再见，再谈话。
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