具备这个条件，很快就能获得上师的加持

因为今天来了一些新道友，关于前面的部分也简单地念一下传承，讲解一下。

不仅仅是上师瑜伽，行持所有的善业，都要以前行发心殊胜、正行无缘殊胜、结行回向殊胜来摄持。

发心有愿菩提心和行菩提心两种。尽管有两种发心，但只要我们心地善良，那么发心就都涵括其中了。

先念一下前面部分的传承。

（念诵传承）

刚才念诵的是昨天已经宣讲过的内容的传承，包括皈依发心、明观福田、七支供，今天讲敦劝师意。

敦劝师意，实际上是祈求上师的加持。要想获得上师的加持，我们必须要有信心、敬心和虔诚心，浓缩起来就是信心。如果没有信心，肯定得不到上师的加持；要想得到加持，必须要有信心；要有信心，就必须要知道上师的性相；要知道上师的性相，就必须要好好地观察上师。我们好好地观察上师身语意的功德后，自然会对上师生起信心，如果真正生起了信心，很快就能获得上师的加持。

嗟

三传总集上师尊

三根本海胜遍主

三信广大法性中

三门无别祈加持

我们想获得上师的加持，要先把上师观想在自己的头顶或者前方的虚空，然后念诵敦劝师意的祈请颂词。上师瑜伽前面的部分最初都是先念“阿”字，但是敦劝师意部分先念“嗟”。

“嗟”就是悲哀之意，相当于呜呼、哎呀这种表示痛苦的词。在“嗟，三传总集上师尊”里，“嗟”就是在呼喊上师“呜呼，我们好痛苦呀”，我们发出痛苦的呼唤声。痛苦地呼唤的是什么样的上师呢？是三传总集的上师。三传即如来密意传、持明表示传、补特伽罗耳传，也是法报化三身。观想时首先观想喇嘛仁波切，喇嘛仁波切顶上是阿瑞仁波切，阿瑞仁波切顶上是普贤王如来。总集即法报化三身的加持全部都融集于自己的根本上师。

 “三信广大法性中”，三信即要具备信心、敬心和虔诚心三者，在这三者具备的法性中，“三门无别祈加持”。三门即自己的身、语、意三门，三传上师的密意融集在自己的身语意中，我们的三门获得了三传上师的加持。

这是四句颂词的意思。

三传即如来密意传、持明表示传、补特伽罗耳传，三传的密意总集于根本上师，三根本海也总摄于根本上师。三信，可以解释为信心、敬心和虔诚心。上师身语意的功德在我们具备三信的过程中，融集于我们，令我们获得上师身语意密意的加持。我们要在心中这样思维观修：上师三传的加持、上师三根本所有的加持，都融为上师一体，进入到我们的三门中，令我们的三门与上师的功德密意完全融合在一起。

接下来讲祈请所愿。

嗡啊吽 班杂格热班玛色德吽（尽力诵）

我们口里要念诵祈赐悉地的咒语“嗡阿吽 班杂格热班玛色德吽”，要念诵多少遍呢？喇嘛仁波切说最少要念一千万遍。现在有人可能只念十万二十万遍，但是喇嘛仁波切当时要求弟子最少念一千万遍。念完一千万遍莲师心咒之后，再念诵仪轨时可以只念一两百遍，如果能念上几千遍也特别好。我们是如何想的，就如何尽量去念。

接下来是祈满所愿，即我们心里有什么需求，就发什么愿。

嗟！

大恩离言上师知

无始以来迄至今

辗转轮回漂六道

今祈尊以大慈悲

 敬祈速疾作救护 

我们会祈求什么呢？会祈求无始劫来在轮回中漂泊的我们能够迅速从轮回中解脱出来。

“嗟”又是在悲哀地祈请、呼唤上师。

“大恩离言上师知”，“大恩”，我们要知道上师的恩德。我们总是说大恩上师，那么为什么上师具有很大的恩德呢？因为上师能指示无谬的解脱之道，让我们从轮回中解脱、获得佛果，所以上师具备大恩。我们也会说大恩父母，那大恩父母的恩德在哪里呢?父母的恩德在于给予我们生命，给我们血肉之躯，养育我们，是暂时的恩德。而上师的大恩是能够指引我们走上正确无谬的解脱大道，所以上师具备大恩。因此在这里一开始就是“大恩离言上师知”。

“无始以来迄至今”，即无始以来到现在。

“辗转轮回漂六道”，即我们在三界六道中不断地辗转轮回。

“今祈尊以大慈悲”，如今因为大恩上师的慈悲。大悲是指身语意的大悲。

“敬祈速疾赐救护”，这是祈请上师。“救护”是指从轮回里救护我们。那怎么从三界六道轮回里救护我们呢？就是让我们能够对治三毒五毒。我们要了解三毒五毒的性相，了解之后，我们就能够真正生起对治烦恼的正念，能够真正对治三毒五毒烦恼，最好的情况下我们能够从自己的分别念中直接解脱出来。

现在讲完了敦劝师意和祈请所愿以及祈赐悉地。今天先讲这三个部分，明天再讲祈求四灌顶。

——摘录自20160426-上师瑜伽仪轨讲解之发起尊意、祈请成就和所欲

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