周易里面经常提到君子、大人、小人。

原先的君子、小人，主要是指地位，而非道德品质。

君子，古代主要讲的是政治地位。君子的主要意思是“君”，即统治阶级。

大人，和君子差不多一个意思。

小人，就是被统治阶级。指的是地位，如农、工、商，而非道德品质地下的人。

孔子他老人家，为了“克己复礼”“仁者爱人”，推广周易的时候，重新定义了君子，赋予其道德品质。

《论语》中把人格分为圣人、贤人、君子、小人四个不同的层次。

《周易》中的“君子”成为儒家君子观的思想资源，君子人格成为中华民族理想人格的集中代表。

孔子曾言：君子有九思,君子有四不,君子动必有道，语必有理,求必有义,行必有正.

按政治地位讲，君子之道，小人之道，概括起来都是道，正所谓“道可道，非常道”是也！

但周易只为君子谋，不为小人谋，故卦爻辞皆告诫君子处位应变之方。

君子学《易经》，可使自己做事上合天心，下因地利，中和人情，做事顺天应人，时时顺利。安处时变，而不惊心。

周易64卦是象，三百八十四爻，是位。看卦先看象，再看位，推演而现变化，动静有常，从中审时度势，确定谋略。

易之乾曰：“君子以自强不息。”

易之坤曰：“君子以厚德载物。”

易之蒙曰：“君子以果行育德。”

易之讼曰：“君子以作事谋始。”

易之需曰：“君子以懿文德。”

易之履曰：“君子以辨上下，安民志。”

易之否曰：“君子以俭德辟难，不可荣以禄。”

易之同人曰：“君子以类族辨物。”

易之大有曰：“君子以竭恶扬善，顺天休命。”

易之谦曰：“劳谦，君子有终，吉。”

易之豫曰“圣人以顺动，则刑罚清而民服。”

易之随曰：“君子以晦入宴息。”

易之蛊曰：“君子以振民育德。”

易之临曰：“君子以教思无穷，容保民无疆。”    

易卦之大象辞，言简义该，且每一句皆直面当人之修为，且不离时节因缘，发人深思。