恐怖的西藏起尸（诈尸）秘俗 西藏矮门背后的惊天秘密

恐怖的西藏起尸（诈尸）秘俗西藏矮门背后的惊天秘密

善恶抉择 2021-07-07

西藏祭祀仪式（网络图片）

世界草原尽在西藏，然而关于神秘又让人向往的西藏，历来都有很多让人不解的谜团。在藏区，人死后需要送往天葬台去喂鹰，从事天葬这一神圣职业的叫天葬师，人们对天葬师的态度普遍是敬而远之。但是在古代，即使是人死后的尸体都会惹出很多的“麻烦”，比如还未来的急下葬的尸体很可能变成僵尸，祸害他人。而西藏对于尸体有着不同的处理方式，但是同样也很注意刚死后的尸体，因为在西藏就曾发生过“起尸”的事件。（北方农村称其为“诈尸”）

藏区人死后需要送往天葬台去喂鹰（网络图片）

起尸又叫行尸。“行尸”（藏语“弱郎”）指的是人死后再起来到处乱闯，危害活人。所谓“弱郎”既非复活也不是诈尸。藏族人有五种处理尸体的方法，分为金（天葬）、木（树葬）、水（水葬）、火（火葬）、土（土葬）五种。在藏区，尤其在城镇不管什么人死，并不是马上送往天葬台去喂鹰，而是先在其家中安放几天，请僧人诵经超度送往生等一系列活动，尸体在家至少停放三至七天后才就葬。若发生起尸，一般都在这期间。

许多老者和天葬师都说他们曾经见过起尸，并且见过多次，但起尸都不是突发性的，而是事先皆有预兆。那些将要起的尸，其面部膨胀，皮色呈紫黑，毛发上竖，身上起水泡，然后缓缓睁眼坐起，接着起身举手直直朝前跑去。所有起尸有一个共同的特点：就是不会讲话，不会弯腰，也不会转身，连眼珠子都不会转动，只能直盯前方，身子也直直往前跑。假如遇上活人，起尸便用僵硬的手“摸顶”，使活人立刻死亡的同时也变成起尸。这种离奇而恐怖的作用只限于活人之身，对别的动物则无效。

从前，西藏一个寺庙的主持死了，全寺僧众将其遗体安放在本寺经堂里，然后大家排坐殿内昼夜诵经祈祷，连续三天三夜不曾合眼，就在第三天晚上，那些念得精疲力尽的僧众忍不住个个倒地睡去，鼾声如雷。其中一个胆小的小僧因害怕毫无睡意，目不转睛地盯着主持的遗体，下半夜，他突然发现那死尸竟坐起来了。小僧吓得忘了喊醒众僧，拔腿冲出门外，反扣庙门只顾自己逃命去了。结果，全寺几百僧众一夜之间全变成了起尸。幸亏他们冲不出庙门，只是在庙内横冲直撞，闹得天翻地覆。

法师举行宗教仪式（网络图片）

后来一位法力高深的隐士发现了那不可收拾的场面，他身披袈裟，手拿法器，口念咒语，单身一人来到庙前，打开寺门跳起神舞，边舞边朝前缓缓而行，众起尸也在他后面边舞边紧紧跟上。他们来到一条河边，隐士将众起尸领上木桥，然后脱下袈裟抛到河中，于是起尸们纷纷跟着袈裟跳入河里再也没有起来。

法力高深的隐士将起尸引走（网络示意图片）

无论是现实还是传奇，这无疑给藏民的心灵之上铸成了一种无形的压力。为了预防可怕的起尸冲入，根据起尸不能弯腰的特点，专门设计和修建了那种矮门的房屋，是给起尸设置的障碍物。当然，在那些古老的年代，这种防范起尸的措施仅仅在藏南和藏东那些有房子居住的地区使用，而在藏北广大地区，尤其居住在可可西里边沿地带的牧人们，则无法采用这种防范措施，牧人也常常提心吊胆地过曰子。

设计和修建了那种矮门的房屋（网络图片）

起尸的故乡，闻名于世的可可西里地区因高寒缺氧缺乏水草，居住在这一地区的牧人们，由于环境所迫，只能到处游荡，逐水草而居，三天两头搬一次家，终年处于游牧状态。那里的人们生前没有稳定的居点，死后也没固定的天葬台。凡采用这种葬法一般一脱衣，他生前盖何衣物原封不动地盖在死者身上，看上去象一个活人睡觉似的。这就是西藏起尸的缘由，特殊的地理环境造就了特殊的习俗。

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