二鱼：约翰逊离职和安倍遇刺引发的网络喧嚣

上午，英国首相约翰逊离职，网上一片拍手叫好，我很蒙圈，这跟你们有个毛关系？你是为英国的宪政民主叫好吗？好像都不是。似乎就是因为一种莫名其妙的情绪在欢呼。

还没有欢呼完，又来了更猛的新闻：日本前首相安倍晋三遇刺，我看到网上很多人更加幸灾乐祸，一片欢腾，不觉感到阵阵心寒，更让人震惊的是这些人欢腾的理由简直莫名其妙，是安倍让你失业啃老的？是安倍让你隔离的？是安倍让你股市里的钱血本无归的？都不是，他们欢呼的理由无非就是国家政治人物的分歧，那种欢呼的嘴脸和二战时日本民众的疯狂如出一辙。二战时，日本国民为他们的愚蠢和疯狂付出了代价。你们也会一样。

网络时代，每天好像都有很多大事，在操控着人们的情绪，大事频出，人们的情绪也时常转移，但这些大事跟我们的生活又好像没有半毛钱的事。我看了下安倍在任时做的事，跟普通中国人有关的事，大概就是两条：一个是他开放了日本自由行，让普通中国人不用跟团，也能去日本旅行，我就受益于这个政策，一个人去了日本。还有一个是他放宽了中国赴日留学生的人数限制，让更多人可以去日本留学。其他的都是跟政府高层闹别扭，跟我们普通人没任何关系。

如果抛开这些利益关系不论，但就个人魅力来说，约翰逊和安倍晋三都是很有魅力的人，约翰逊，放任不羁的大男孩，敢说敢干，典型盎格鲁撒克逊人的性格，当了首相还结婚还房贷。这样的首相只有自由体制下的政体才能孕育得出。当然，他离职的原因也是因为太放任不羁了。

安倍晋三在日本舆论看来平易近人，清廉自律；，实施“安倍经济学”恢复了日本经济增长，并成功推动了日本以“成为一个正常化国家”为核心的对外政策转型。因政绩卓越，安倍一直深受日本绝大多数民众敬重，是日本历史上在位时间最长的首相，也被认为是日本历史上最伟大的首相。

现在，那些欢呼的人再审视一下自己的情绪，你到底在欢呼哪门子？

我看到这两天新闻的感受是：1.为一个生命的无辜离世而忧伤，虽然我和他不认识。2.为英国日本成熟的宪政体制感恩。3.看能从他们身上学到什么。4.做我自己的事，我的注意力和情绪不想被任何人操控。

安倍晋三有句名言：“每个人都活得这样辛苦,我曾经羡慕过的人,我曾经向往过的人,我曾经爱过的人,我曾经恨过的人。最后我才知道,他们每一个人,其实都和我一样,活得千辛万苦。”

这句话里充满了悲悯，只有共情的人，活在具体事务中的人才会变得悲悯。当你真实的面对你的家人，朋友时，你很难恨他们，当一个有血有肉的人，活生生的站在你面前，微笑的看着你，你怎么也恨不起来。所以我们经常看到这样有趣的场景，在网上掐架的两泼人，一旦在现实中相见时，往往泯然一笑，甚至握手拥抱，你都怀疑网上的他和现实的他不是一个人。是的，因为在虚拟的环境中，你很容易被野心家操控。

当年希特勒就是这样欺骗德国人的，希特勒对外称，犹太民族是整个世界最为低劣的民族，必须将其彻底清除才能够使世界重回和平。这些假大空的概念非常蛊惑人，他把很多连犹太人长什么样都不知道的德国人，骗的同仇敌忾。因此，希特勒首先向几个包容犹太民族的国家挑衅，就此展开了战争。希特勒对待犹太民族的手段十分残忍，其组建了奥斯维辛集中营，将犹太人作为实验的对象，发明化学武器。越残忍，在仇恨者的心中就越正义。

把仇恨教育发展到极致的当属红色高棉，他们把人分为“新人”和“旧人”，“旧人”就是红色高棉的军人，最贫困的劳动者；而一切知识分子，教师，原政权公务员，地主，中富农，企业家，脑力工作者等等都被视为“新人”，“新人”是造成苦难的元凶，罪人。这套仇恨教育，人们不加思考的接受，所以，“旧人”有资格统治“新人”。因此，在红色高棉，视知识为罪恶，不设正规学校，禁用书籍和印刷品。只准唱革命歌、跳革命舞，取缔传统歌舞戏剧，严禁西方文化传播。人们不能自由流动，全国没有邮政电信，也没有医院。“新人”在“旧人”的监督和管制下，食不果腹地从事超强度的体力劳动，他们被迫学习农活，种地修渠，为了完成规定的劳动限额，白天必须在田里干十几个小时活，晚上还要开会学习。辛辛苦苦打下的粮食，必须全数交公。

“红色高棉”还对儿童进行洗脑，孩子七岁以上必须离开父母，与过去的家庭划清界限，由“安卡”（柬埔寨语“组织”）抚养，集中参加放鸭、编织等劳动。电影里，一名女童在黑板上画着的父母上打了个叉，并且擦掉了父母和手中子女的联系，下面坐着的孩子们为她鼓掌。这一幕让观众不寒而栗。

其实一切仇恨的原因，连仇恨者自己都没有仔细的思考，他们被一种说辞牵引，然后，深信不疑，愤怒的情绪涌上心头，接下来就是满腔热血地去仇恨。从二战时的纳粹，到红色高棉，再到今天网上的幸灾乐祸者，是不是如出一辙？

人的本质需求是“被看见”。你可能被你亲友看见，可能被陌生人看见，更深的是被你的“神”看见。这里的“被看见”是有层度的，从身体到灵魂，逐次加深。最高的看见就是一种被深深的理解和全然的接纳。那就是一种价值观层面的理解，就是刚才说的被“神”看见。因为“被看见”。所以你才“存在”（“我们相爱，因为神先爱了我们。”）

要想更深的“被看见”，你就需要活在一个意义系统里，有了“意义系统”你的灵魂才可能被看见，不然一天到晚上班下班，庸庸碌碌地活着，一种虚空感会强烈地袭来，你不知道为什么工作，结婚，生养众多，反正有人告诉你人生程序就是这样。这个时候，其实你内心是很虚弱的。

这时，只要有一个仇恨的对象，会让你立刻获得意义感，所谓“意义感”就是你知道为什么而活，你的人生纳入到了一种叙事的体系中，比如，那些为安倍晋三遇刺欢欣鼓舞的人，进入到了一种民族主义叙事中，虽然他也不知道为什么仇恨，但进入到了这种叙事中的人，往往被一种情绪支配着，会找很多理由论证日本对我们曾经的罪犯，论证法西斯的侵略让我们国破家亡，虽然现在让他们找不到工作的，导致他们贫困的不是日本，但只要有这种关联和叙事就行，真相和逻辑并不重要。有了这种叙事，就有了仇恨的情绪，宣泄情绪就获得了意义感。虽然意义感稍纵即逝。

人活得太具体，容易没有意义感，人活得太抽象又有了虚假的意义感，人生的苦恼大致在两者间徘徊。

连接两者的救赎又在哪里呢？