理论与历史社会学复印资料（第2期，2019年11月）

目  录

文与章：社会理论家访谈

社会学与政治权力  

--吉登斯，2019 

从葛兰西到布迪厄  

--布洛维，2019 

暴⼒与情感  

--柯林斯，2018 

布迪厄的学术与政治  

--Lebaron，2018 

书与⼈：全球经济社会学

寻租中国  

-- 吴介民，2019 

全球⽣产压⼒链  

-- 王宏仁，2019 

全球中国的幽灵  

--李静君，2017 

全球价值链和国际发展  

--杰⾥菲，2017 

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选  登  说  明

文/高行云

内容太严肃，主题太宏⼤，只好选个温柔的淡紫背景了。尽管标题图⽚还是⼀群孩⼦在张望，也许是不想上学，不想读看不懂的社会理论。

本期《理论与历史社会学复印资料》选登了四篇访谈与四本著作。访谈均是社会理论的当代⼤家。尽管Lebaron不为中⽂社会学界所知（我唯⼀查到的中⽂信息，是他曾到访华东师范⼤学社会学系），但他的这篇访谈的内容，实际上谈的是他的⽼师——布迪厄。这种尴尬，既反映了中⽂社会学界对于“后布迪厄时代”的法国社会学，研究近空⽩，也反映了英⽂学界可能对于法国的兴趣也多少相近吧。

值得⼀说是，除了柯林斯的访谈是由社会学界重要刊物刊发，EUROPEAN JOURNAL OF SOCIAL THEORY，其它⼏篇都算不上。虽然LEBARON的访谈是来⾃⽂化研究界的重要刊物，THEORY, CULTURE &SOCIETY，但布洛维的访谈却是来⾃意⼤利的⼀份很有潜⼒的英⽂刊物，SOCIOLOGICA：INTERNATIONAL JOURNAL FOR SOCIOLOGICAL DEBATE，吉登斯的访谈则是来⾃于布洛维任国际社会学会会⻓期间创办的通讯杂志《全球对话》。也可以说，杂志构成上的高低不平、地区差异，也意在向学界介绍社会学知识在刊物与学科交叉方面的多样性。

由于这些访谈本⾝没有明确的摘要，我会下⾯刊载时挑出重点访谈内容介绍。

⾄于选登的四本专书，均是以全球经济为主题的社会学作品。第四份著作是译本，是全球价值链（GLOBAL VALUE CHAIN）创始⼈加⾥·杰⾥菲及其合作者的⼀些⽂集。全球价值链已经⼴泛地应⽤在全球商业与经济研究，中国的⼀些商学院学者也出版中英⽂作品。但其创始⼈，却是来⾃于社会学界学者，并且源出世界体系学派。

为什么会有这种反转与尴尬？

杰⾥菲在书中就说，当年看到《经济社会学⼿册》竟然没有收录全球化议题，令⼈遗憾。他甚⾄直指倪志伟（VICTOR NEE）对经济转型的全球背景的忽视。毕竟，加⾥菲自己也是研究东亚经济起⾝，也有⼏位学⽣在台湾任教。毕业于杜克⼤学的郑陆霖⽼师就曾批判：新经济社会学的嵌⼊性命题，已经让社会学和经济学之间共谋地划分了在地/全球的知识领地。

因此，选登介绍这四本书，也是在中国⾛出国⻔的背景下，希望引起中⽂社会学界对于全球经济的关注。

台湾中研院吴介民的著作《寻租中国：台商、⼴东模式与全球资本主义》意在从全球价值链理论⻆度，回答中国经济奇迹的⼀个悖论：一方面是发展型国家（如⽇本），另一方面又是腐败寻租国家（如菲律宾），如何中国能够”制度化“结合起来呢？⼜会带来哪些问题？

不同于吴介民从台商进⼊中国再衔接全球资本主义，UCLA的李静君拿奖拿到手软的THE SPECTER OF GLOBAL CHINA则探讨了在中国进⼊世界经济R的过程，中国国家资本（国有企业）虽然作为资本主义的⼀环，但⼜不同于⼀般的全球资本：既有空间修复，⼜卷杂着政治利益。这种“全球中国”的提问，设置了”资本多样性“的研究议题，挑战了”资本主义多样性“流派。

最后介绍的是台湾中⼭⼤学社会系王宏仁⽼师的新著，《全球⽣产压⼒链：越南台商、⼯⼈与国家》，探讨台商（从中国）到越南转移投资⽣产的情况：同样为后共产主义国家，越南与中国⼀样吗？显然，台商不得不因应当地的不同的劳⼯制度，采取不同的对策。

值得⼀提是，尽管在加⾥菲那⾥没有⾜够彰显，但后来的全球价值链研究或相关的经济社会学者（包括布洛维、李静君、吴介⺠、王宏仁）都同样已经注意到波兰尼（KARL POLANYI）与资本主义经济治理的重要性：如何去商品化？如何保护社会？

网站发布，见：http://thsociology.com/

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