新书 | 吉光片羽：《红楼梦》中的珠玉之美

今天要为大家推荐的图书是雅活书系的新书：《吉光片羽：〈红楼梦〉中的珠玉之美》。

作者是许丽虹和梁慧，之前已经在广西师范大学出版社出版了《古珠之美》，这本书分六辑介绍以古珠为材料制作的耳饰、手串、挂坠、戒指、念珠，每辑为单篇的文章，配以精美的实物彩图。

适合随时读随时放，粗看可欣赏古珠的形态美、颜色美，细读可欣赏古珠的内涵美。适合大众初识古珠的种类和文化，也适合古玩爱好者赏玩品评。

读过《古珠之美》之后，你才会感受到，原来一粒古珠，蕴含着史诗意境，一串项链，则能穿越千年光阴。古珠之美，可以美到忘却此身何处，今夕何夕。

而这一次，她们将会为我们带来关于古珠的又一种新奇体验，那就是，为大家讲一讲《红楼梦》中的古珠——

薛宝钗的金锁真的和通灵宝玉搭配吗？

秦可卿的卧房到底暗藏哪些玄机？

元春赏下的端午节礼品真的是赞成“金玉良缘”吗？

为何87版电视剧中贾宝玉疯疯癫癫后仍不忘护着玻璃绣球灯？

……

读过书以后，相信你会对这些有一个新的认识，并产生一种奇妙的感觉。书中不仅一一解答了这些谜团，而且还提供了贾府必然衰落的各种证据，和红楼女子命运归宿的线索。读完此书，再读《红楼》，定有茅塞顿开之感。

“绿裁歌扇迷芳草，红衬湘裙舞落梅。珠玉自应传盛世，神仙何幸下瑶台。名园一自邀游赏,未许凡人到此来。”

这是《红楼梦》对大观园繁花耀眼、金玉满堂景象的赞叹。

在纷繁耀眼的经典名著《红楼梦》中，作者独具慧眼，挑选了珠玉、配饰这一微小的细节来重新解读，其中美妙，独具一格。

让我们跟随作者走进大观园中琳琅满目的珠玉世界，以新的视角重读经典，以新的方式品鉴古珠。

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《吉光片羽：〈 红楼梦〉中的珠玉之美》

许丽虹、梁慧 著

定价：80.00元

出版时间：2019年5月

搜索关键词：散文、红楼梦、珠玉、红学

1内容简介

《红楼梦》与古珠首度联袂，以新的视角重读经典，以新的方式品鉴古珠。

本书将《红楼梦》这一传世经典中不被人注意的细节——珠玉单独抽离出来，以古珠爱好者的视角重读《红楼梦》。不仅为古珠故事增添新的趣味，也为读者理解《红楼梦》提供了崭新而别样的视角。讲述珠玉故事时，作者亦对《红楼梦》中不被人重视的情节进行挖掘，并提出一些有趣的新观点。

2作者简介

• 许丽虹：女，1966年生。汉族。杭州昌化人。毕业于杭州大学经济系，从事金融工作三十余年。高级经济师。爱好历史，沉迷古珠。在《杭州日报》西湖副刊开设专栏《珠光宝气》。

• 梁慧：女，1979年生，汉族，山东人。从国企辞职后，在上海从事过艺术品相关工作。热爱并从事古珠交易十多年，对古珠相关知识有深厚的积累。国际宝石学院（IGI）（比利时）G.G.宝石专家(彩色宝石鉴定师，钻石专家)，国内艺术品鉴定师。

3书中配图

选自 颈饰第三、史湘云的金麒麟

选自 手饰第二、元妃的端午节手串

清代麒麟纹桃形银盒子 作者自藏

各式新老戒指 作者自藏

选自 手饰第三、南安太妃的戒指

 选自 手饰第五、金钏与玉钏

明 金钑花钏、金镶宝石镯。图片来自“湖北省博物馆”官方网站

4目 录

辑一 头饰

王熙凤的金丝八宝攒珠髻

宝玉的辫子

真真国的祖母绿  

芳官的耳坠  

龄官的金簪子  

王熙凤的“攒珠勒子”  

辑二 颈饰

贾宝玉的通灵宝玉  

薛宝钗的金锁  

湘云的金麒麟 

辑三 手饰

北静王的手串  

元妃的端午节手串  

南安太妃的戒指  

平儿的虾须镯  

金钏与玉钏  

辑四 腰饰

宝玉的腰挂  

贾琏的汉玉九龙珮  

梅翰林们的玉绦环  

柳湘莲的定情宝剑  

邢岫烟的碧玉珮  

辑五 杂项

贾府的压岁钱  

贾母的蜡油冻佛手  

宝玉的缠丝白玛瑙盘子  

宝玉的扇坠  

黛玉的玻璃绣球灯  

史湘云的“童子乘槎”  

探春的白玉磬  

李纨的翡翠盘子  

莺儿的络子  

秦可卿的联珠帐  

庆国公的旃檀香护身佛  

鸳鸯的牙牌令  

晴雯的鼻烟壶  

妙玉的瓟斝  

莺儿的“方胜”络子  

茗烟的卍字相好  

石呆子的扇子  

贾母的收藏悲剧  

贾府的银模子  

冷子兴的古董经  

贾母的金玉如意 

5内文细节展示

目录

辑封

内文配有精美照片

内文

每篇文章后面附有原文节选，方便读者阅读

6 序

文 | 陈继昌

许丽虹、梁慧合作出版的第一本书是《古珠之美》。从一开始她们决定发表之时，就是抱持一份谦逊诚实的求教好学之心。

原以为陈述古珠所及的美学是个小领域，仅是借助于过往的探研累积做个初次尝试，将多年热爱古珠的所感所悟，做了一段真情告白。她们对同好的评论非常重视，虚心求教，以期继续帮助自己增识。没想到，《古珠之美》出版后社会反响很好，短短两个月就开始加印了。

回馈来的信息，有的说是将这本书当作历史实物注解来读，有的说是当作文明兴衰探案集来读，有的说是当作打捞历史沉淀之美学点滴来读……此类回响，连绵不绝。

很多人说，书中说到的有关古气候对人类的颠覆性影响，中华文明与世界文明的互动，统治者对全社会审美的影响，以及促成统治者本身审美品位的环境因素等等，令人视野大开，遍体舒畅。

受到鼓励，两位作者决定总结再写。这次从哪儿入手呢？一会儿说从年代入手，一个一个朝代写下来；又感叹，每个朝代那么多珠子要说，一本书如何穷尽？一会儿说从地域入手，欧洲、亚洲、非洲、美洲一块一块写下来；但也不行，有时碰到某一地的珠子，比如梁慧喜欢的巴克特里亚，她三天三夜也说不完啊！一本书哪概括得了？最终，她俩的讨论达成了一致的意向，不如干脆从古典名著《红楼梦》这本书入手。

因为，《红楼梦》在我国可谓家喻户晓。它已远远超出一本书的概念，而成为点点滴滴的文化因子，进入了我们的血液。如今，你要介绍一个强势女人，无须多费口舌，一说“王熙凤”，大家都明白了。去相亲，最管用的问语是：女方林黛玉型还是薛宝钗型？

有人会说，你们傻啊！《红楼梦》早已不是简单的一部小说，研究《红楼梦》早就成了一门学问，叫“红学”。红学，纵向可划分为旧红学、新红学、当代红学三个时期；横向可划分为评论派、考证派、索隐派、创作派四大学派。各派又细化为若干分支，主要包括题咏、评点、鉴赏、百科、批评、曹学、版本学、本事学、脂学、探佚学等等 。二百多年来，有多少人是将“红学”作为终生职业的，各类著作汗牛充栋，你们还敢凑这个热闹？

是的。经典已经成为学问，经典已经融入生活，但我们想再推进一步。

珠玉，也许是《红楼梦》中最细枝末节的地方。但正因为微小，容易被大多数研究者所忽视，也容易被普通读者囫囵吞枣一知半解略过。

两位作者说，她们读《红楼梦》，读到某个点会猛然脑洞大开。如贾母的蜡油冻佛手，根据脂砚斋批语推测，此物伏贾家之祸。一个不起眼的小小古董怎会给一个百年家族带来灭顶之灾？待作者弄清它的来路后，便有了新的启发。

读到某个场景，会醍醐灌顶。如贾宝玉佩戴的通灵宝玉，一般认为就是和田玉。但两位作者凭着她们多年来接触古珠的经验，判断出通灵宝玉的材质，并意外挖掘出书中暗藏的有关真正作者的线索。

读到某件东西，她们也会感叹沧海桑田。林黛玉的玻璃绣球灯，在当时的价值，岂止是今日几克拉钻石可比？

其实，珠玉虽微小，但在整部书里往往起到画龙点睛的作用。正因为对这些珠玉缺乏了解，有些读者，甚至有些红学家在解读时，对它们或不敏感，或不关注，或简单粗暴对待，甚至出现错误。

元妃赏赐下来的端午节节礼，多少人为它们吵得不可开交，普遍认为是贾元春赞同“金玉良缘”的铁证，家庭内部势力争斗由此升级。但其实，从礼单分配到具体实物，人们的理解统统走了岔路。

两位作者想在这本书里，揭示这些珠玉的美感点、文化点。拥有它们，真正的乐趣到底是什么？为何一个家族富裕起来，都要走向“金玉满堂”的世界？当贾家败落，他们失去这些，被剥夺的到底是什么？

通行本《红楼梦》共有一百二十回，前八十回作者为曹雪芹，后四十回续者或为高鹗。因前后文风有较大区别，本书主要讨论的是前八十回。

为了方便读者，特节选相关原文附录其后。两位作者引用的《红楼梦》版本为人民文学出版社 2008年 7月第 3版。书中引用的图片，或来自各大博物馆（院）官方网站，或为作者自己拍摄。其中，我太太王虹也助了一臂之力。

为何要取“吉光片羽：《红楼梦》中的珠玉之美”这个书名？两位作者解释道：书中珠玉，只有了解它们的来路——怎么发源、怎么演变、怎么改头换面，途中遇到些什么人、产生些什么故事，只有知道这些，才能明白它们出现在《红楼梦》中的意义。

当你明白珠玉的身世后，再去读《红楼梦》的句子，你感受到的能量是迥然不同的，你享受到的美也是不一样的。甚至，你对《红楼梦》这部书，对“满纸荒唐言，一把辛酸泪”，会有更深的理解与敬佩。

而最重要的是，这里面有文化种子。通过作者与读者的交流互动，我们将传统文化延续下去……

今年春天，当两位作者问我这个题材可不可以时，我积极鼓励她俩放开手脚去写。如今，深秋里，书已收尾，满满的成果捧来我面前。像《古珠之美》一样，她俩要我作序。

一篇篇看下来，为她俩的认真、钻研、细腻所感动。也体会到写这本书时，她俩那种文思喷薄而来、笔跟不上节奏的焦急。还有，可以想象在某些片段，她俩写着写着就摸出一颗珠子或一枚玉，说“我们这个可以和书里的媲美吧”。

就以当代红学研究家刘心武先生常引用的一句诗来概括此书吧：苔花如米小，也学牡丹开。

 2017年冬于台北思素堂

 《吉光片羽：〈红楼梦〉中的珠玉之美》 

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