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戒烟易, 戒形式主义难!

报人刘亚东 报人刘亚东 2021-09-22


人民群众恨之入骨的东西有很多,其中之一便是形式主义。我先举个例子,咱们看看形式主义到底长啥样。


哇塞!你见过这样看报纸的吗?!(图片来源于网络)


形式主义在中国可以说无所不在,渗透到社会生活的各个角落,包括新闻传播。网络新闻也不例外,网络形式主义同样可恶。但总体看,传统媒体在这方面的问题更加突出。毫不夸张地说,形式主义已经成为国家治理体系和治理能力现代化的最大障碍之一,也严重弱化了新闻舆论的传播力、引导力、影响力和公信力。有人说,能戒烟的人,啥都干得出来。而实际情况却是:戒烟易,戒形式主义难!


                                               新闻报道中形式主义的动因和结果都是忽视受众的感受,主要表现在三个方面:一是模式化倾向;二是主题宏大,内容空洞;三是政务报道过多过滥。检查、评比、竞赛新闻,剪彩、奠基、颁奖新闻,开幕、首映、首发新闻,充斥于报纸版面、广播节目和电视荧屏。

模式化的流水线上只能制造冷冰冰的工业产品,而万紫千红的百花园中才能生长有温度的新闻佳作。社会生活丰富多彩,但就是这样一个美好的世界,呈现于我们的许多媒体后却变得千篇一律,面目可憎,缺乏生气。究其原因,是因为生活与新闻被生生地割裂开来,形式主义的模式化新闻写作陋习窒息了写作者的创新天赋。


模式化的那些玩艺儿,咱们中国人一看就觉着眼熟。比如,写解放军都是强壮的体魄,写运动员都是矫健的身影,写教师都是辛勤的园丁,写护士都是白衣天使……


再比如,我们关于领导人活动的报道一般都会使用这样的语言:“他兴致勃勃地参观了某某工厂或某某设备”“微笑着点了点头”“满意地笑了”……这样的文章只要把名字替换一下,说谁都行,领袖人物各具特色的风采荡然无存。


模式化的新闻实际上就是现代版的八股文。八股文起源于宋元的经义,是十五世纪到十九世纪中国封建皇朝考试制度规定的一种特殊文体。它是一种没有内容,专讲形式的文字游戏。明末清初著名思想家顾炎武说过:八股之害等于焚书,而败坏人才有甚于咸阳之郊。


党八股是延安时期的一个概念,专指某些人所写的某些文章对于事物不加分析,只是搬用一些革命的名词术语,言之无物,空话连篇,如同“八股文”,所以称之为“党八股”。延安整风期间,毛泽东于1942年2月提出反对党八股。但几十年过去了,党八股阴魂不散,成为顽疾,始终寄生在我们的主流话语体系中。


我们的主流话语常常表现出一种自我封闭、自说自话的倾向,未能与纷至沓来、激荡不已的新思潮、新词汇形成充分的交流与碰撞,并在这种交流与碰撞中丰富、壮大自己。各级官员公开讲话时,常常都是一张僵硬刻板的面孔,一副正经八百的姿态,一种不容置疑的形象,一套千篇一律的说辞。大报大刊常常发表那种四平八稳、面面俱到、苍白乏力的官样文章,很少考虑读者的感受和传播效果。


空话套话废话成灾,是思想和体制僵化的表现,会严重抑制一个社会的创新活力。语言是思想的载体,它不是政治工具,而是政治本身。所以,语言和表达的变化,往往成为社会变革的前奏。欧洲的宗教改革、文艺复兴和启蒙运动,都是从语言表达的改革开始的。


五四运动是中国近代史与现代史的界碑,这个界碑不仅是政治上的,也是思想文化上的。作为五四运动先导的白话文运动,正是这一时期中国在思想文化上吐故纳新的表征。白话文为古代市井交流所用,《西游记》《水浒传》等小说就是用白话文写作的,但直至晚清,白话文始终只是一种百姓语言,难登大雅之堂。


晚清国门洞开,伴随西方坚船利炮而来的还有其思想文化。中国文言的语言特点已经不能适应时代发展的要求,特别是文化推广的要求。1917年1月,胡适在《新青年》上发表了《文学改良刍议》一文,提出文学改良的八点建议:第一,须言之有物;第二,不摹仿古人;第三,须讲求文法;第四,不作无病之呻吟;第五,务去滥调套语;第六,不用典;第七,不讲对仗;第八,不避俗字俗语。胡适此文吹响了白话文运动的号角。


西汉桓宽在《盐铁论》中说,“明者因时而变,知者随事而制”。北宋理学奠基人程颢说,“不日新者必日退”。最高领导人曾引用这两句话,说明宣传思想工作的环境、对象、范围、方式发生了很多变化,不能沿用过去的老一套陈旧模式,必须要进行宣传思想工作创新,重点要抓好理念创新、手段创新和基层工作创新。实现这三个创新,我们必须力戒形式主义,这也是国家治理体系和治理能力现代化建设的题中应有之义。


(作者系南开大学新闻与传播学院院长、科技日报社原总编辑)



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