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易中天:“中国式逻辑”下的疯狗、脑残和乌贼!

点击加关注👉 世界人文历史 2024-05-25
作者:易中天
编辑:微信公号@世界人文历史

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韩寒说,世界上有两种逻辑。一种叫逻辑,另一种叫“中国逻辑”。确实如此。

比如南方周末发表王彬彬的文章,质疑汪晖涉嫌剽窃,马上就有人说王彬彬态度不好。
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其实,汪晖抄没抄,是一个“事实判断”。跟王彬彬的态度,又有什么关系?

如果抄了,王彬彬态度再好,他也是抄了。

如果没抄,王彬彬态度再不好,也没抄,怎么连这个都搞不清楚呢?

这就是典型的中国逻辑:问态度,不问事实。

第二,问动机,不问是非。

动机是第一重要的,事实和是非则可以不顾。

比如一个贪官为了保命,揭发另一个贪官。难道因为他“动机不纯”,纪检委就不查了?
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当然,一个人的错误,如果是“无心之过”,应该原谅。但这总得在认定事实之后嘛。


第三,问亲疏,不问道理。

只要是自家人,说什么都是对的。如果是自己仇恨、反对的人,说啥都不对。

他不是反对你的意见,是反对你这个人。哪怕你跟他意见一致,他也要从动机、态度等方面,找你的茬。

现在最喜欢讲“中国逻辑”的,主要是三种人。

一种是“揣着明白装糊涂”,故意把水搅混。这种人,我称之为“乌贼”。

第二种是“疯狗”,逮谁咬谁。

第三就是“脑残”,人数最多。

乌贼是使坏的,疯狗是咬人的,脑残是起哄的。共同特点,是不讲事实,不讲逻辑,不讲道理。

中国人是这样的,耿直却又圆滑,坦诚却又世故,多疑却又轻信,讲实惠却又重义气,尚礼仪却又少公德,主中庸却又走极端,美节俭却又梦想爆发,烧香算命却又无宗教感。这就是中国,矛盾复杂,很难归纳成一个模式。

那么中国为什么是这般“奇形怪状”呢?且随易中天一起看看其中缘由。
“易中天品读中国”系列丛书简介




《闲话中国人》
中国人如此重视年夜饭,它有什么特别含义? 奇装异服究竟是展现个性,还是大逆不道? 都说死要面子活受罪,真的不要面子可以吗? 大家都喜欢人情味,却讨厌人情交易...
一方水土养一方人,一种文化孕育一个民族。作者易中天从饮食、穿衣、单位、人情、家庭等极具中国特色的生活现象中,用闲话家常的口吻,风趣幽默的笔法,闲谈中国文化,揭示了中国文化最核心最深层的秘密,仿佛于无声处听惊雷。


《品人录》
项羽最终还是打败了,他败在刘邦手里。但此前项羽战无不胜,而刘邦一直不顺。
曹操爱开玩笑;至少是个英雄;文学成就无可争议,然而曹操何以成为曹操?
康熙传位于雍正,是正统还是政治手段?父子兄弟之间,要用多少心思力气才能各自保全?
作者用项羽、曹操、武则天、海瑞、雍正以五个历史人物为切入点,有据有料地告诉你,关于他们的英雄故事,政治角力,宫斗大戏。

《中国人的智慧》
知道魏晋的竹林七贤,甚至知道嵇康、孔融这些人,但魏晋是一个崇尚“美仪容”“真性情”的时代,具体是怎么讲?

周易的启示、中庸的原则、兵家的思考、老子的方法、魏晋的风度、禅宗的境界......看完这本书,中国智慧的精华也算走马观花地浏览了一遍。

《大话方言》
《大话方言》是易中天的一部别具特色的文化著作。在本书中,作者通过“南腔北调”“朝秦暮楚”“东拉西扯”“死去活来”“张冠李戴”“指桑骂槐”六个部分,对中国各地方言文化进行全面考察,并以其一贯风趣诙谐的笔调进行阐释,内容穿古越今、走州过省,追溯方言起源,展现方言特色,充满了奇闻异趣,读时忍俊不禁欲罢不能,常有恍然大悟眼界大开之感,令人回味无穷。

《读城记》

城市和人一样也是有个性的。北京“大气醇和”,上海“开阔雅致”,广州“生猛鲜活”,厦门“美丽温馨”,成都“悠闲洒脱”,武汉“好爽硬朗”。就像喜欢品评人物一样,人们也喜欢议论城市。

《中国的男人和女人》
从两个性别角色入手,先对文学作品中的典型人物进行分析,再到两者现实的社会表现,进一步考察两者关系的社会历史演变。本着实证精神,这种考察并没有止步于某个特定历史时期的道德边缘,而是呈现了两性关系的完整图景,其内容有助于人们寻求自身性别角色的历史渊源。
书中有述、有证、有观点、有故事,知识性和趣味性兼具。


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